| 語句 |
箇所 |
説明・解釈 |
| 春こそは新にあれど 現實の運命は暗し 寂しくも想はみだれ 今日も亦空しく暮れぬ |
１番歌詞 |
春は今年も巡ってきて、爽やかな春の陽射しが明るく降り注いでいるが、世の現実は、逆にだんだん暗くなっている。心が千々に乱れ淋しくなって、今日も亦何もすることなく空しく過ぎた。
「春こそは新にあれど 現實の運命は暗し」
世は支那事変で益々国家の統制が厳しくなり、学問の自由もない、暗い世の中となった。昭和１２年１２月４日、東大経済学部で植民政策を担当する矢内原忠雄教授は、反戦的であるとして非難され、辞職に追い込まれた。
「寂しくも想は乱れ 今日も亦空しく暮れぬ」
「想は乱れ」は、あれこれと思いわずらい、冷静さが保てない。
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| 狂ほしき眼あぐれば 見よかなた篝火燃えたり 故郷の祭なりけり 憧れの涙あふるる |
２番歌詞 |
余りに気持ちが高ぶり心が乱れて目を上げれば、遠くに篝火が燃えている。ああ、わが故郷の向ヶ丘の紀念祭の篝火だ。早く行ってみたいと懐かしさで涙が溢れてきた。
「狂ほしき眼あぐれば 見よかなた篝火燃えたり」
「狂ほしき」は、狂気じみている。「篝火」のルビ「かがりび」は、昭和５０年寮歌集で「かがり」に変更された。
「故郷の祭なりけり 憬れの涙あふるる」
「故郷」は、向ヶ丘。「祭」は、紀念祭。
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| 友よいざ丘に登らん たまゆらのやすらひあれど 懐しき我が故郷は あたゝかき息吹によべり |
３番歌詞 |
少しためらったけれども、友よさあ、駒場に行こう。懐かしい我が故郷駒場は、昔のようにあたたかく我等を呼んでいる。
「友よいざ丘に登らん たまゆらのやすらひあれど」
「たまゆら」は、ひとときの。「やすらひ」は、とかく思案して、どうしようかと迷うこと。
「懷しき我が故郷は あたゝき息吹によべり」
「我が故郷」は、向ヶ丘。「よべり」は、呼んでいる。「り」は、完了存続の助動詞。命令形を承ける。
「凡そ東大に這入り、世間の実相にふれると、今更に向陵三年が、いかに清らかな魂のいこひの場であったかが判る。」（井上司朗大先輩「一高寮歌私観」）
「わがたましひの故郷は いまも緑のわか草に」（大正５年「わがたましひの」１番）
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| 夢なりし丘の三年 柏蔭の子等に幸あれ 我もまたかくてありしを 想出はつねにうるはし |
４番歌詞 |
今は過ぎ去った向ヶ丘三年であるが、かって自分がそうであったように、一高に学ぶ後輩も、幸せであってほしい。我もまた、あの頃は、目の前にいる一高生のように若く溌剌としていた。向ヶ丘の思い出は、何時思い出してもつねに美しい。
「夢なりし丘の三年 柏蔭の子等に幸あれ」
「夢なりし」は、今は過ぎ去った。「丘の三年」は、向ヶ丘三年。
「柏蔭の子」は、一高生。人生の旅の途中、三年を柏蔭で旅寝する。
「語ろふ春は盡きんとす 嗚呼紅の陵の夢」（大正３年「黎明の靄」２番）
「過ぎし三年は夢にして」（昭和１３年「怪鳥焦土に」５番）
「柏蔭に憩ひし男の子 立て歩め光の中を」（昭和１２年寮歌「新墾の」３番）
「我もまたかくてありしを 想出はつねにうるはし」
「かくて」は、眼前の一高生のように。
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| 今宵こそ友が手をとり 相抱き共に歌はん 「我等こそげに我等こそ 人の世の苦惱に生きん」 |
５番歌詞 |
紀念祭の今宵こそ、友の手をとって、相抱き、共に寮歌を歌おう。「我等こそ、我等一高生こそが、この暗い世に真理を求めて、解き得ぬ謎の苦惱を味わおう。」
「『「我等こそげに我等こそ 人の世の苦惱に生きん』」
この文句の出典は不明。ゲーテの「ファウスト」か（森下達朗東大先輩、井下登喜男一高先輩）。
「時局の暗さに堪えて、人生観、世界観の本質を求める苦惱を、光栄ある責任としようと主張する」（井上司朗大先輩「一高寮歌私観」）
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