| 語句 |
箇所 |
説明・解釈 |
見よや見よや
光りの子等自由の子等
岡春にしてもろ草靑み
偉大なる日輪の下
涯しなき大空の底
飽らひつゝ生るものみな
いかにとや心も知らず
微風に散るか紅
和みつゝ迫る夕映
彌生ヶ岡に高き土の香 |
１番歌詞 |
見よ、見よ。光りの子等よ、自由の子等よ。
向ヶ丘は春にして、一面に若草が生え青々としている。偉大なる太陽の下、涯しない大空の下、生きとし生けるものはみな、太陽の恵みを充分に受けている。桜の花は、人の心も知らず、どうしてそよ風程度の風で散ってしまうというのか。陽の光が和らいで行って夕闇が迫る中、桜の花が薄明かりにくっきりと美しく輝いている。わが心の故郷・彌生が岡に土の匂いが高く薫って懐かしい。
「光りの子等自由の子等」
「光りの子」は、太陽の子。太陽は真理・正義の象徴。「偉大なる日輪（太陽）の下」で光り輝く一高生。ポール・リシャールの詩では「曙の児」。「自由」の語は、昭和８年の「古りし榮ある」（４番）、「手折りてし」（最後）にも出てくる。思想取締りで自由が抑圧されたため、自由を望む気持ちが強くなったからであろう。
「岡春にしてもろ草青み」
芭蕉『奥の細道』 「城春にして草青みたり」
杜甫『春望』 「国破山河在。城春草木深」
「偉大なる日輪の下」
「日輪」は、太陽。眞理・正義を象徴する。
「涯しなき大空の底」
地上。下と訳す。
「飽らひつゝ生けるものみな」
「飽らひ」は足らひ。欠けることなくそろう。十分である。
「いかにとや心も知らず 微風に散るか紅」
「いかに」は、どのように。どういうわけで。「とや」は、・・・というのか。「紅」は桜の花びら。取締りを受け処罰される左翼学生を喩えるか。楽譜説明のところで前述したように作曲者・楽友會は、「紅」に特別の細工をしているようである。
「和みつゝ迫る夕映」
「和む」は、なごやかになる。やわらぐ。「夕映」は、夕方あたりが薄暗くなる頃、物がかえってくっきりと美しく見えること。花の色が深く見えるのに云う場合が多い。夕焼け。ここでは、「紅」の桜の花が、夕闇迫る中、薄闇にくっきりと美しく輝いているの意。
「 「彌生ヶ岡に高き土の香」
「彌生ヶ岡」は向ヶ丘に同じ。本郷一高は、本郷区向ヶ岡弥生町にあった。「土の香」は、自分を揺籃の如く育ててくれた故郷の土の香をいう。具体的には自治であり、真理をいうものであろう。
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歌へ歌へ
光の子等自由の子等
うら若ければ血は燃え激つ
偉大なる日輪の下
涯しなき大空の底
そこばくの幸ぞ目にしむ
歡喜もて覆ひし希望
朗らかに強く正しく
我れ住まむいみじ故郷
ああ向陵よ土の薫りよ |
２番歌詞 |
歌え、歌え。光の子等よ、自由の子等よ。
一高生は、うら若いので、青春の血が燃えたぎっている。偉大なる太陽の下、偉大なる大空の下、太陽の恵みがなんと多いことかと感じ入る。
この素晴らしい故郷に、かってのように朗らかに強く正しく、今一度、住みたいと思うだけで、体中に喜びが溢れる。ああ向陵の懐かしい土の薫りよ。
「光の子等自由の子等」
「光」は、１・３番歌詞では「光り」となっている。他に「香」は「薫り」、「彌生ヶ岡」は「向陵」等と語句を変えている。
「そこばくの幸ぞ目にしむ」
「そこばく」は、そんなに多く。「しむ」は染むで、心に深く刻み込むこと。
「歡喜もて覆ひし希望 朗らかに強く正しく 我れ住まむいみじ故郷」
「歡喜もて覆ひし希望」は、後の句の「我れ住まんいみじ故郷」。作詞のオンケル平木惠治は、今は卒業生であるので、願いが叶うことならという意味であろう。あるいは、魂を向ヶ丘に残しておくという意味か。「我れ住まむ」の「む」は、未然形について、一人称の場合、話し手の意志・希望を表す助動詞。私が住みたい。「いみじ」は、大変立派である。素晴らしい。「土の薫りよ」の「薫り」は、１番歌詞では「香」であった。また、「向陵」は、１番歌詞では「彌生ヶ岡」。
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行けや行けや
光りの子等自由の子等
向陵の士よ理想は捨てじ
偉大なる日輪の下
涯しなき大空の底
美しく甘き僞
夢の間を汝にさゝやくも
な悔みそ勝ちての後を
とことはに我等が誇
七つの使命七つの功績 |
３番歌詞 |
行け、行け。光りの子等よ、自由の子等よ。
向陵のさむらいよ、どんなに苦しくとも理想は捨ててはいけない。偉大なる太陽の下、偉大なる大空の下、美しく甘い偽りが君を夢のような世界に誘おうとしても、そんな誘惑は毅然としてはねのけよ。決して後悔することなどない。フランスの詩人ポール・リシャールが「告日本国」の中で、日本の世界史的使命と日本人への期待をうたった「七つの使命と七つの功績」（末尾の大川周明訳では「七つの栄誉と七つの大業」）は、永遠に我ら日本人の誇りである。もっと日本人であること、一高生であることに誇りを持とう。
「向陵の士よ」
「士」は、もののふ。さむらい。
「美しく甘き僞 夢の間を汝にさゝやくも な悔みそ勝ちての後を」
「な・・・そ」は、禁止の意をやさしく表す。「美しく甘き僞」とは、左翼思想のことをいうか。そんな思想は、はねつけて当然なのだ。後悔することなどない。次の句にあるように、日本国、および日本国民であることにもっと誇りを持てということであろう。
「とことはに我等が誇 七つの使命七つの功績」
フランスの詩人ポール・リシャールが「告日本人」の中で、日本の世界史的使命と日本人への期待として詠んだもの（末尾の大川周明訳「告日本人」参照）。
「具体的に何を意味しているかだけが不明で、後考を待ちたい」（一高同窓会「一高寮歌解説書」）
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