『すべての功徳を廻向（回向）する言葉』
　　　　　　・・・とも表現される、最も有名な経文ですね。

　　　　　《総廻向文》
　　　　　　　願以此功徳　　“がんにしくどく”
　　　　　　　平等施一切　　“びょうどうせいっさい”
　　　　　　　同発菩提心　　“どうほつぼだいしん”
　　　　　　　往生安楽国　　“おうじょうあんらっこく”

　　　　　　　※願わくは、この功徳を以（もっ）て
　　　　　　　　平等に一切の（人々）に施し、
　　　　　　　　同じく菩提心を発して、
　　　　　　　　安楽国に往生せん。

　　　　　　　◇阿弥陀仏に帰依したこの功徳を
　　　　　　　　生きとし生けるものと共に等しくわかちあい、
　　　　　　　　みな、もろともに菩提の心を懐（いだ）き、
　　　　　　　　安楽国に生まれようと願う。

　　

　　　　　　善導大師の“観経疏玄義分”の冒頭にある
　　　　　　 《帰三宝偈（十四行偈）》最後の偈文四句で、
　　　　　　善導大師の浄土思想の根底となる意義を持ち、
　　　　　　“ともに生きる”という仏教の本質を述べた
　　　　　　経文といえます。

　　　　　　法要で積み重ねられた『功徳』を、
　　　　　　亡き人だけでなく、法事に参席した人たちも含めて
　　　　　　皆で同じように分かち合いましょうと、
　　　　　　お経の最後に（功徳を積み上げてから）
　　　　　　読み上げられるのが《総廻向文》で、
　　　　　　僕がお参りしている後ろから、
　　　　　　同じように読み上げてくださる声が
　　　　　　一番多いお経でもあります。



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