僧侶が衣の上にかけるお馴染みの【袈裟】ですが、
　　　　　梵語の「カサーヤ」という言葉を漢字で音写したもので、

　　　　　言葉としては「汚れている」や「壊色（えしき）」といった意味で、
　　　　　本来は暑い地方（インド）での
　　　　　“使い古しの布きれを寄せ合わせて作った衣”
　　　　　・・・だったようです。

　　　　　それが、日本や中国と言った寒い地域に入ってきて、
　　　　　袈裟の下に「もう一つの衣」を着るようになってから、
　　　　　神聖化され『装飾品』としても用いられるようになったとか。

　　　　　また、袈裟は【福田依（ふくでんえ）】とも称されて、
　　　　　“農家の人々が田んぼに種をまいて収穫するように、
　　　　　　仏教者も『善徳の種』をまくことによって
　　　　　　福徳を受けることが出来るのですよ”
　　　　　・・・と、法話などで語られたりもします。

　　　　　とんちで有名な“一休さん”が、
　　　　　ボロ切れをまとって追い返された家に、
　　　　　キンキラキンのお袈裟をつけてお参りに行くと、
　　　　　今度はお家の人から「どうぞ・どうぞ」と通されて、
　　　　　「ワシよりも袈裟の方が偉いようだ」と、
　　　　　仏壇の前に袈裟だけを置いて帰った、
　　　　　・・・などという話も載っていたりして・・・

　　　　　ま、お袈裟は仏弟子となった【証（あかし）】でもあります。

　　　　　《貪（むさぼ）らない・瞋（いか）らない・愚痴を言わない》
　　　　　・・・という弟子の証でもある“三つの苗”を福田に植え、
　　　　　毎日お念仏の水を忘れることなく注ぎ、
　　　　　大きく育て上げてくださいますように！

　　　　　※《貪・瞋・痴＝とん・じん・ち》とは、煩悩の根元とも
　　　　　　いわれる《三毒》を意味する言葉です。


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