和む

主任司祭　松尾　貢

　和英辞典で「人間」と引くと、「Human being」、「Man」、「People」、「Person」といった単語が出てきます。その中の、Personの語源はラテン語の Persona ペルソナです。もともとは“響きあう”という意味で、人間は、人、自然、何か目に見えない方（力）とつながりを持ち、常に響きあい、和みあって癒され、成長していくことを示唆しています。

• 「一日を川辺に座り過ごしたり　さすがに和む我が心かな」荒井公康
  　一日、美しい自然界の中にいると水や緑や風や音によって、心が和んでいく様が歌われています。
• 「ガンジス河のまさごより　あまたおわするほとけ達
  　夜ひるつねに守らすと　きくに和めるわがこころ」
  　仏教歌人として知られる九条武子の『無憂華』の一部ですが、仏様の護りに対する信頼からくる和みを表しています。

　人とのつながりを考えるとき、福音書に見られるイエス様の姿が浮かびます。ヨハネ福音８章を見てみましょう。新共同訳聖書では、７章の53節から８章の11節が [　] で囲まれています。これは、ある有力な写本には載っていないことを示しています。なぜでしょうか。姦通の現場で捕えられた女性をイエス様は責めず、拒否せず、「わたしもあなたを罪に定めない。行きなさい。これからは、もう罪を犯してはならない」と言われた。そのイエスの姿は古代教会にとって、実に都合の悪いものだったのです。古代教会において、殺人・棄教・姦通は３大悪と捉えられていました。そのような時代、罪人をあまりにも簡単に受け入れ、赦す姿は受け入れ難かったのです。しかし、サマリアの女性、放蕩息子のたとえ話など、ありのままの人を受け入れ、抱擁し、ゆるし、迎え入れるイエスの姿は福音書に満ちています。

　アナトール・フランスの短編に『聖母の軽業師』があります。曲芸を生業としていたバルナバという男が修道院に入ります。聖母に対する信心で有名な修院長は聖母についての高尚な本の著者です。ある修道士は聖母の絵を描き、ある修道士は聖母についての素晴らしい詩を作ります。皆それぞれ見事な才能を発揮して聖母を賛美していました。ところがバルナバ修道士は読み書きもできず、「自分には何も才能がない」と落胆していました。そういう彼を、一老修士は「天使祝詞を唱えることができれば十分だよ」と慰めるのです。その後、バルナバ修士が長く聖堂に閉じこもる日が続きます。不思議に思った院長は、そっと覗きにいきます。すると、聖母の祭壇の前で、曲芸をしているバルナバ修士がいたのです。そして、なんと軽業をしているバルナバ修士の額の汗を聖母が拭いておられたのです。和みの極致を教えてくれるお話ではないでしょうか。

* 画像は、1902年パリで行われた『オペラ 聖母の軽業師』の公演ポスターです

※ 2014年4月から、過去の「今週の糧」を筆者が再編集したものを掲載していますが、今月は書き下ろしです。）