| 語句 |
箇所 |
説明・解釈 |
| わがたましひの故郷は いまも緑のわか草に 春の日光のうつゝなく 柏の森の葉がくれに 高きを戀ひて日もすがら 小鳥はうたひ暮らすらむ |
１番歌詞 |
わが魂の故郷である向ヶ丘は、今も緑の若草が茂って、春の日ざしが心地よい。一高寄宿寮に暮らす一高生は、高い理想に向って、一日中、真理を追究し、また人間修養に励んでいることであろう。
「わがたましひの故郷は」
身は向ヶ丘を離れようと、魂は向ヶ丘にある意。
「春の日光のうつゝなく」
「うつつなし」（現無し）とは、気が狂ったり、物に憑かれたりして正気ではないことだが、ここでは、春のひざしが心地よく、うっとりして。
「柏の森の葉がくれに」
向ヶ丘の柏の葉に隠れて。「柏の森の葉」は柏葉で、一高の武の象徴。「柏の森」は、向ヶ丘。
「高きを戀ひて日もすがら 小鳥はうたひ暮すらむ」
一高生は、高い理想に向かって、一日中、真理を追究し、人間修養に励んでいる。「小鳥」は、一高生を喩える。 |
| そのふる郷にありし日は ながるゝ雲も吹くかぜも みな我がために笑ひして 若きいのちを頌へにき おもへば西の空さして 來つる旅路のわびしさよ |
２番歌詞 |
故郷の向ヶ丘に自分が暮らしていた時は、雲も吹く風も自分のために会釈して、我が青春を讃えているようにさえ感じていた。このように向ヶ丘の生活は充実したものであったが、それに比べると、向ヶ丘を離れ、西の空に向って来た旅路のなんとわびしいことよ。
「みな我がために笑ひして 若きいのちを頌へにき」
向ヶ丘の生活が如何に充実していたものであったかをいう。
「おもへば西の空さして 來つる旅路のわびしさよ」
向ヶ丘から西の空むかってやって来た旅路を思い出すたびに、やりきれない気持ちになる。一高を卒業して京都大学に進学した時の気持ちをいう。「わびし」は、元来あった生気や活気が衰え、荒れはてた感じがある意。
「橄欖香る岡を去り 山の都と隔つれば」（大正４年「散りし櫻を」４番）
「山河幾重へだつれど 東の京やわが郷や」（大正３年「彌生が岡にまかれにし」２番）
「今越えくれば山深く 谷せまり巌こゞし」（明治４１年「いざ行かむ」１番）
「百里の山河隔て來て 任侠の風跡を絶つ」（明治３８年「比叡の山に我立ちて」３番）
「武士の踏むべき道もなき 西長安の小天地」（明治３８年「比叡の山の」１番）
|
| あゝ思ひ出をいとをしみ 光りを追ひて野を行けば 山はひたひを凹ませて こゝろさみしく打ち默し おのれを泣きて落ち滾つ 水のひヾきも哀しけれ |
３番歌詞 |
向ヶ丘の思い出がたまらなく懐かしくなって、日の光を追って野をさまよっていると、やがて日は傾き、山の裾野から暮れて山の上へと凹の形で夕暮が進んでいく。日が山の端に完全に没すると、最後まで輝いていた遠山も、光りを失い黒い影となって、夕闇の中に、静かに姿を消して行く。己の運命を泣き叫ぶかのように大きな音を立てて、激しく流れ落ちる瀧の瀬音を聞いていると、自分の境遇と重なって悲しくなってくる。
「あゝ思ひ出をいとをしみ」
向ヶ丘の思い出がたまらなく懐かしくなって。「いとをしみ」は、昭和５０年寮歌集で「いとほしみ」に変更された。「いとほしむ」は、つらく思う。不憫に思うの意であるが、ここでは、たまらなく懐かしくなってほどの意であろう。
「光りを追ひて野を行けば」
野に日の光を追って野をさ迷っていると。季節は冬、野は枯野であろうか。寒々とした枯野に光りを求めてさ迷うも、空しく日は暮れて行くの意か。「光り」は、１番の「春の日光」の光。栄光に輝いて過ごした向ヶ丘での日々、自治の光などを踏まえると解す。昭和１０年寮歌集で「光」に変更された。
「山はひたひを凹ませて こゝろさみしく打ち黙し」
「ひたひを凹ませて」の「ひたひ」は、日のあたっているところの意。「額」の語源の一つとされる「直日」（日の当るところ）から判断した。夕暮時、山の裾野から山上の稜線に向って暮れて行くさまと解す。山の上の部分だけに明るさが残り、暮れて暗くなって行く部分は凹の形である。「こゝろさみしく打ち黙し」は、日が没し、遠山が黒い山影となって、やがて夕闇の中に静かに消えていく様をいうものであろう。
虚子 「遠山に日の当りたる 枯野かな」
「おのれを泣きて落ち滾つ 水のひゞきも哀しけれ」
己の運命を泣き叫ぶかのように大きな音を立てて、激しく流れ落ちる瀧の水音を聞いていると、自分の境遇と重なってわびしくなる。「滾」とは、水の盛んに流れるさま。「たぎつ」は、水がわきかえり、逆巻き流れること。「瀧つ瀬」、すなわち瀧または水の激しく流れる瀬と解する。
|
