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２００４年２月１５日〜４月１７日　柴田昭彦作成　

２０1２年１２月１６日　　玉島、玉野、横井山、通天閣の旗振り場の記事を追加
２０１３年１２月３０日　　京都府相楽郡精華町・木津川市の相場振り山の資料を確認
２０１４年１月３日　　『旗振り山』の本の発行後に発見した旗振り場の一覧表を追加
２０１４年１月４日　　旗振り通信ルート図を掲載（修正図を含む）
２０１４年１月５日　　一部、修正（枇杷島の横井山について）
２０１４年１月１３日　　過去の削除記事の復活を行いました（２００９〜２０１１年）。
　　　　　　　　　　　　　（旗振り通信の再現を行ったテレビ出演などの記事）
２０１４年１月１７日　　桶狭間が旗振り場であるという古老の証言について
２０１４年２月６日　　『神戸謎解き散歩』に「旗振り通信ルートの特色」を分担執筆
２０１４年２月８日　　「歴史と神戸」３０２号に「淡路・徳島ルート」の紹介記事を掲載
　　　　　　　　　　　　　　（１．旗振り通信Q＆AのQ５をごらんください）
２０１４年３月１０日　一部修正（ラジオ塔の記事を「６．六甲山の話」へ移動させた）
２０１４年３月１２日　　 Q17へ追記（高槻泰郎氏の呈した疑問へのコメント）
２０１４年９月９日　「新ハイキング関西」「新ハイ関西」のバックナンバーについて（Q５）
２０１５年１２月３０日　ＮＨＫ連続テレビ小説「あさが来た」の中の「旗振り通信」について
２０１７年３月２５日　岐阜県揖斐川町の金刀比羅神社の江戸後期の旗振り場を確認

（２０１７年３月２５日）
２０１６年１０月２１日、岐阜県揖斐郡揖斐川町の国枝さんから当サイトを見て、地元の神社で手旗信号を行ったという情報提供があった。
揖斐川町役場の東南２００ｍにある金刀比羅神社（揖斐川町三輪２５２５）の境内には、次のような案内板があり、赤坂（大垣市）方面からの手旗信号を江戸後期に受信した場所（神社境内地）であることがわかる。この案内板は、２０１５年４月に設置されたものである。


（２０１５年１２月３０日）
２０１５年３月２７日、ＮＨＫ大阪放送局のディレクターの鈴木航氏からメールがあり、連続
テレビ小説「あさが来た」（９月末から放送）　の中で慶応２年頃の堂島米会所のシーンで
「旗振り通信」を描きたいので相談したいという申し出があった。鈴木氏は「拙著、私のこの
ホームページ、ＮＨＫ番組「タイムスクープハンター」（２０１０年）での「旗振り通信」の監修」
を承知の上での依頼でもあり、電話で、参考になりそうな事項についてアドバイスを行った。
放送は９月２８日から始まり、米会所での旗振り場面が放映されたのは１０月１５日であった。

２０１５年１０月１５日の第１６回の旗振り場面（赤旗と白旗）と主人公たちのセリフは次の通りであった（慶応２年での出来事）。

８：０２　米会所の手振りと火縄
８：０２　屋根の櫓場で赤旗の旗振り場面、手振り
８：０３　白岡（今井）あさ「あれは何ですやろ、あの旗は？」（櫓場で、白旗を振る場面を指す）
　　　　　五代才助（友厚）「あれか。あれは相場を知らせちょっとじゃ」
　　　　　白岡あさ「相場？」
　　　　　五代才助「江戸も京都も大津も赤間が関もみんなこの大坂の米相場をもとに動いとる。
　　　　　　　　　　　　　値段をちっとでも早う知らせるために飛脚をとばすほかに、天気が良か日は
　　　　　　　　　　　　　あげんして高い場所で旗を振って次々に伝えていっとじゃ」
　　　　　　　白岡あさ「へええーっ、そらあ、えらいことどすなあ、びっくりぽんや」
８：０４　火縄、櫓場での白旗の旗振り
８：０５　手振り

その米会所の回想のシーンが１２月８日にあり、そこでも赤旗の旗振り場面が映し出されていた。
「あさが来た」は女性実業家・広岡浅子氏をモデルとした物語で、視聴者から好評で、主題歌
がＡＫＢ４８の「３６５日の紙飛行機」であることからも話題となった。

ところで、先日、「大英博物館展」（神戸市立博物館、２０１５．９．２０〜２０１６．１．１１）に行って
音声ガイドを利用したら、ナレーターが要潤で、「タイムスクープハンター」のように、タイムワープ
して、過去の人にインタビューする設定になっているのに感心した。なるほど、そういう設定も
ありかも・・・。


（２０１４年２月１２日）
大国正美編著『神戸謎解き散歩』（新人物文庫、株式会社KADOKAWA）が２月１２日に
発売された。この中で「大阪−神戸間を三分で伝達、旗振り通信のルートの特色とは？」
を分担執筆している。旗振り通信の伝達速度は新幹線を遙かに超え、飛行機さえも超え
ていたこと、六甲山系では濃霧が発生しやすいので、その場合でも通信がしやすい低地
に旗振り場を設けたという特色があることを紹介している。


（２０１４年１月１７日）
「緑区の史蹟」（平成１２年）の著者、榊原邦彦氏によれば、「西尾町史　上」に旗振り
地点の一つとして記載された「桶狭間」について、現在９４歳の古老に尋ねたところ、
「子供の時、おばあさんに（米相場を）旗で合図したと聞いた」という回答が得られた
という。従って、桶狭間を経由したことは確かであろう。ただし、それ以上詳しいことは
不明である。ちなみに、「西尾町史　上」には、桑名〜名古屋〜桶狭間〜知立一里山
〜八ッ面山という通信ルートが示されている。


（２０１４年１月３日）
　　『旗振り山』（ナカニシヤ出版）を出版したのは、２００６年（平成１８年）５月である。

　　出版後、８年近くが経過し、その間に、新たに発見した旗振り場の数も多数になった。

　　そこで、『旗振り山』に収録した「旗振り場一覧表１〜１０」の補遺を作成してみた。

　　　　「旗振り場一覧表１〜１０」・・・１５４カ所　（『旗振り山』３００〜３０９頁に収録）
　　　
　　　　「旗振り場一覧表（追加分）」・・・（新規）４５カ所＋（再掲）２カ所

　　通信ルートについても、大幅に修正が必要になっているが、とりあえず、今までに

　　公表したものを掲げておこう。　→　通信ルート図（修正図を含む）


（２０１３年１２月３０日）（２０１４年１月５日、追加）
　「京都地名語源辞典」（東京堂出版、２０１３年１０月）の「千鉾山」（３２７頁）と「相場振山（木津川市）」（３３１〜
３３２頁）の項目の解説により、京都府相楽郡精華町と相楽郡木津町（現・木津川市）の境界付近に、米相場を伝
えた相場振山（そばふりやま）があったことが明らかとなった（１１月４日確認）。その場所は相楽ニュータウンの
造成によって山の原形は失われているが、東西に見通しの良い標高約１００ｍほどの山であったという。場所は
木津川市兜台六丁目とされている（ただし、裏付けできない）。
　その出典は「精華町の史跡と民俗」（１９８８年初版、１９９３年第二版、精華町）の中の「山田川流域の消長」と
いう嶋�ｱ幸次氏（山田区）のレポートの中の「相場振り山（そばふりやま）」という項目である。１９８０年４月に撮影
した相場振り山の遠景写真が掲載されている（同書１２９頁）が、その地図上の位置はよくわからない。精華町教育
委員会生涯学習課の担当者に問い合わせたところ、「精華町全図」（１９７３年）に記載された山田地区の南西方向
１．４キロの標高１３６．６ｍのピークと推定される（ただし断定できない）とのことであった。嶋�ｱ氏は故人。
　標高１３６．６ｍのピークのあった場所は、現在の精華町桜が丘三丁目４と木津川市兜台四丁目１０の境界付近
で、標高は１１５〜１２０ｍぐらい、付近の最高地点のすぐ近くである。木津川市上水道・相楽西配水池のすぐ西側
である。
　「京都地名語源辞典」（３３１頁）では、「相場振山（木津川市兜台六丁目）」としているが、これだと山田地区の南
へ６００ｍのピーク（９５〜１００ｍ）に同定していることになるが、出典の遠景写真とは合致しないように思われる。
　相場振り山において、どこと中継したのかについては「精華町の史跡と民俗」に記述がなく、推定するほかない
が、北西へ６．３キロ離れた京田辺市高船の千鉾山（３１１ｍ）と中継できる立地にある。また、東へは１５．４キロ
離れた笠置町の相場の峰（３２０ｍ）とも中継が可能な立地である。

　　２０１０年９月１１日、兵庫県立図書館で、新しい旗振り山の情報を発見できた。
　　赤穂市教育委員会高雄公民館編『赤穂の山とひと』（同館発行、２００８年）の中に、
　　高伏山（たかぶせやま、標高２８０ｍ）が「米相場を伝える中継地」であったという記述
　　がある。元になった記事は、「広報あこうNo.670」（2007年10月）の「山とひとNo.19」
　　の「高伏山（たかぶせやま）と高取峠」である。山頂の三角点「高代」の標石の横には
　　狼煙台と思われる石組遺構（縦２．４ｍ×横１．６ｍ）がある（１０月２日に現地調査）。
　　高伏山（標高２８０．３ｍ）は赤穂市高野（こうの）の東、相生市との境界にあり、西麓
　　の田端（たなばた）地区の古老に旗振り伝承が残るが、２００７年に赤穂市の広報で
　　公開されるまで、一般に知られないまま、伝承は埋もれていた。
　　　なお、高伏山という山名は、インターネットで流布されている俗称で、地元の田端
　　地区では、小字名の「高台（たかだい）」という山名である。一方、相生市相生では
　　小字名の「高代山（たかしろやま）」が用いられている。（２０１０年１０月９日、記す）


　　２０１０年５月１８日、武良布枝『ゲゲゲの女房』（実業之日本社、２００８年）の８頁に、
　　次のような記述があることがわかった。全く新しい旗振り場所の発見である！
　　（２０１０年６月に布枝さん本人に手紙で問い合わせたところ、２８日に、水木プロ
　　ダクションから返事が届いた。誰から聞いた内容なのかは不明とのことであった。）

　　「陸路だと、安来から境港までは、米子を経由、迂回していかなくてはなりませんが、
　　水路ならば、中海をはさんで目と鼻の先。明治時代の安来の米問屋さんは、境港の
　　市場で決まる米の相場を手旗信号で伝えてもらったという逸話が残っているほど、
　　安来と境港は、古くから、人もものも行き来をくり返してきました。」

　　境港（鳥取県）は水木しげるの故郷、安来（島根県）は妻である著者の故郷である。
　　境港と安来の間に中海を挟んだ旗振り通信ルートがあったとは驚きである。
　　明治時代には、堂島とは独立した通信ルートがあったということになる。


　（２０１０年８月２８日）８月１７日付の手紙で境港市に問い合わせたところ、境港市史編さん室の小灘浩氏によって文献調査が行われ、安来市の１９９６年発行の郷土資料に安来・境港間の手旗信号の記載の出典と思われる一文があることを２８日の電話で知らされた。


（２０１０年１０月１６日）小灘氏から届いた手紙で、安来市の郷土資料というのは、庄司誠發（しょうじ・しげのぶ）『安来散歩』（「安来散歩」刊行委員会、平成８年10月）であることがわかった。平成６年６月〜８年５月まで約２年間、１００回にわたり、日本海新聞に連載されたもので、手旗信号の記述があるのは、１００回目の連載（平成８年５月10日）の「安来港」（並河健蔵（なびか・けんぞう）・文）である。該当記事の部分は次のとおりである。
「明治初年のころ、安来の米問屋は、境港の市場で決まる米の相場をいち早く知るために、対岸の弓ヶ浜から安来の波止場に向かって、手旗信号で伝えてもらったそうだ。境から米子を経て馬を走らせるよりも早かったという。“正確な情報はより早く”が、昔から商売の要諦であった。」
　この記事こそ『ゲゲゲの女房』の記述の出典であろう。（注記：原文には「境から米子」とあるが、「境港から米子」の意味であろう。）
　境港市史・安来市誌ともに手旗信号の記事はなく、『安来散歩』が唯一の資料らしい。
『ゲゲゲの女房』の編集には安来市観光協会が協力しており、『安来散歩』を参照して、記述に取り入れられたのだと考えれば納得できそうである。


（２０１０年１１月２６日）元安来市文化協会会長の並河健蔵氏（安来市安来町）に「安来港」の手旗信号の記事の典拠について、１１月１３日付の手紙でおたずねしたところ、１１月１９日と２４日に返信が届き、次のようなことが判明した。
�@手旗信号のことは、元精米業の古老（当時すでに故人で、後継者もなく、家のあった場所も不明という）の話を聞いた人が、今から約２０年前（１９９０年頃）に、何かの会の折に話したのを、並河氏が耳にしたものであり、単なる「人の話」にすぎず、確かな資料は残っていないとのことである。
�A並河氏によると、安来の町で大正初期には、精米業者は１０軒近くはあり、安来港に近い「新町」や「西灘」通りにあったらしいが、現在では、すでにその姿は見られないという。

並河氏から送られてきた「会報　安来節」第１７号（平成１８年４月１日）の記事には次のように書かれている。

「先覚性と逞しい商魂　−安来節が育った自由闊達な風土−」（並河健蔵）

　（前略）
　防波堤の修築
　大正四年刊の「安来港誌」は、防波堤の修築と題して誇らしげに、次のように記している。
　　明治十九年より二十一年に亘る継続事業として修築せるものにして（中略）以て之を完成せり（以下略）
　（中略）
　精米業の発達
　古来、港には地元の他に出雲平野や鳥取県西部など広い地域の産米が積み出されたので、多くの米問屋が繁盛した。明治初期のことである。主な出荷先である京阪神の米相場は、境港に寄港する船舶から得るのが慣いであった。安来の米問屋たちはいち早く知るために弓が浜・米子経由で馬を走らせたという。
　ところが長い防波堤が完成すると、弓が浜から防波堤に向かって、手旗信号で伝えたという。この逸話の真偽の程はともかく、正確な情報を誰よりも早く知ることが商売の要諦であり、米問屋がいかに機敏であったかを如実に物語っている。
　この機敏性が、精米業の発達に拍車をかけた。（後略）

※並河健蔵氏は、山陰合同銀行に勤務して同銀行史の編集に参加された。元安来市文化協会会長。安来市文化財保護委員、短歌誌「運河」会員である。
　筆者の２０１０年１１月１３日付の手紙で、『ゲゲゲの女房』に手旗信号の記事が記されていることを知らされ、大変びっくりしたという。

２０１０年４月、タイムスクープハンター「速報セヨ！旗振り通信」の放送をきっかけに、
ウィキペディア（ネット百科事典）に「旗振り通信」の項目が新設されたようである。
　　内容を見ていて、残念なのは、次の点である・・・。（２０１０年７月１１日現在）
　　※「通信方法」は、拙著『旗振り山』からの引用だが、滋賀県での特殊な例を紹介し、
　　　最も一般的な通信方法（左右での回転数で十位・一位の
　　　数字を表す）の記述がない。
　★『旗振り山』の記述、このホームページを、きちんと読みこなして書いてください！★

　　　（宣言：当方、自分のＨＰの内容には、きちんと責任を持てるが、
　　　　　　改変が誰でも自由自在になっているウィキペディアには、責任が持てない故、
　　　　　　　　直接の作成には関与しません。悪しからず！）

　　ウィキペディアの「石堂ヶ岡」の項目に、比叡山、愛宕山、鴻応山（こうのやま）が、
　　旗振り山であるように記述されているが、正確な記事ではないので、注意されたい。
　　ウィキペディアに不正確な記事が混じっていることは、世間では常識であるから、
　　わかっていると思うが、全部を信じないことである。その根拠を示しておこう。
　　（ちなみに、『豊能町史』（昭和６２年）と２５０００分１地形図「高槻」（平成１３年）に、「石堂ヶ丘」とあるが、
　　　２５０００分１地形図「広根」（平成１９年更新）は昔からの表記である「石堂ヶ岡」になっている。
　　　「石堂ヶ丘」は一般に用いられている表記とは異なるので、間違いではないにしても、使うべきではないだろう。

　　◎「石堂ヶ岡」の項目に、比叡山、愛宕山、鴻応山（こうのやま）が旗振り山として紹介
　　　　されている理由には、次の資料の影響が考えられるだろう。

　　（資料１）加堂義男『老眼聾乃能勢誌（おいのめみみののせのふみ）』（私家本、
　　昭和５７年）（大阪府立中之島図書館蔵書）に、７世紀の九州太宰府からの狼火台が
　　次のように列挙されている（文章は複雑でわかりにくいので解読が必要）。
　　（１０頁、２２頁）

　　・尾道の千光寺の烏帽子（エボシ）岩の狼火台
　　・六甲山の東、甲山の頂上神呪（カンノウ）寺
　　・川西市の釣鐘（ツリガネ）山（川西市火打）
　　・雲雀ヶ丘裏山の満願寺あたりの狼火台
　　・吉川の高代寺山（４８９ｍ）
　　・妙見山の堂床山（６５０ｍ）
　　・天王の剣尾山（７８４ｍ）
　　・東能勢の高山、明ケ田尾（アケガタオ）山（６２０ｍ）
　　・牧、寺田の鴻応（コウノ）山（６７９ｍ）（寺田には小字おろし塚。おろし＝のろし）
　　・川尻の光明山法輪寺
　　・丹波の国の半国山（７７４ｍ）
　　・京都の愛后山（愛宕山、アタゴサン）（９２４ｍ）
　　・比叡山の四明嶽（シメイガダケ）
　　・大津の都滋賀の郡（滋賀の都跡）
　　（火打〜能勢、能勢〜愛宕山、それぞれ２０ｋｍの間隔）
　　（６６頁のあとがきに、「のろし台の数ヶ所は、押えられただけで、九州太宰府からの
　　　全ルートは確認することが出来なかった」とある。）


　　（資料２）西川隆夫『豊能ふるさと談義』（北摂振興株式会社、私家本、平成７年）
　　（大阪府立中之島図書館蔵書）には、次の記述が見える。（３８頁ほか）

　　のろしの中継・悠遠の歴史を伝える鴻応山（６７８．９ｍ）
　　のろしの中継で悠遠の歴史を秘める寺田地区
　　（古く摂津の国から京の都や近江の都に情報を伝える「のろし」の中継地であった
　　　と考えられる。）

　　
　　◎石堂ヶ岡の項目に比叡山、愛宕山、鴻応山が旗振り山であるかのごとく書き込んだ
　　人は、加堂氏の記述で、「ノロシ」を勝手に「旗振り」と混同したものだろう。
　　もちろん、「ノロシ」と「旗振り」は同一ではない！（読み替えてしまう人がいる。）

　　◎京都の愛宕山、鴻応山には、旗振り伝承は、残されていない
　　　　のである。

　　のろし中継ルート：釣鐘山−鴻応山−愛宕山−比叡山−滋賀の都

　　◎筆者の研究による、旗振り通信ルートは次の通りである。

　　江戸期の旗振り通信ルート：大坂−松屋新田−十三峠−小塩山−比叡山−大津
　　明治期の旗振り通信ルート：大阪堂島−石堂ヶ岡−小塩山−京都

　　結論：石堂ヶ岡と比叡山は旗振り山。
　　　　　　鴻応山と愛宕山はノロシ山である（旗振り伝承はない）。

（２０1１年６月９日）

「タイムスクープハンター」の海外受賞についての紹介
　（すごいね！　取り上げた題材のインパクトも大きく貢献したと思われますよ！）

　　２０１０年４月１２日（月）夜１０：５５〜１１：２５　ＮＨＫ総合テレビにおいて、
　　『タイムスクープハンター　シーズン２』（ＤＶＤは１１月２６日発売）で
　　第３回「速報セヨ！ 旗振り通信」が放映されました！　好評です！
　　　　　筆者は、通信方法、中継ルートについてのアドバイス・資料提供を行いました。
　　
　　�@旗振り場面で、望遠鏡２台を使うほうが合理的という指摘について
　　　　もちろん、そのようにアドバイスしました。ＮＨＫが１台にした理由は緊迫感を出す
　　　効果を狙ったものです。（長距離通信なので、本当なら、２台を使うところです。）
　　　　明治時代当時、比較的近い場所への通信の場合なら、送ってきた相手に信号を
　　　打ち返して確認できてから次の中継地に送ったので、望遠鏡１台でまかないました。
　　　　受けた信号をすぐ次の相手に送るのを、前の人が同時に確認して行うリレーの
　　　場合には、２台の望遠鏡を用いた。この方法だと、通信時間が半分になるからです。

　　�A大阪から岡山までの中継ルート（明治３１年）について
　　　具体的な中継地点は、私が監修。明治３１年当時の地点（一部は推定地）です。
　　　大阪・堂島→尼崎・辰巳橋→神戸市東灘区・金鳥山→須磨区・長田区、高取山→
　　　　明石・金ヶ崎山→姫路・高砂、大平（おへら）山→龍野・金輪（こんりん）山→
　　　　　赤穂・黒鉄（くろがね）山→備前市日生（ひなせ）町寒河（そうご）・天狗山→
　　　　　　赤磐・熊山→岡山・操山（みさおやま）（旗振台古墳）→岡山・天瀬（あませ）
　　　通信時間は、１回分を１分３０秒で計算し、１１回分で１６分３０秒となる。
　　　最後に、天瀬の岡山取引所から操山に送信を返して、間違いないという確認を
　　　するのに１分３０秒として、大阪・岡山間は、総計１８分という仕組みである。
　　　　もちろん、やり方によって、もっと早かったり、遅かったりすることがあるのは
　　　当然のことで、１５分、２０分、４０分という当時の通信記録が残されている。
　　　　寒河の天狗山は、テレビでの舞台だが、場所をぼかし「旗振り山」に変えてある。
　　　　ロケは撮影の関係上、西日本では行われず、本物の旗振り山は登場しない。
　　　（「速報セヨ！ 旗振り通信」の撮影ロケ地は、日光江戸村だということである。）

　　�B他の素朴な疑問点については、「１．旗振り通信　Q＆A」を参考にしてください。


　　ＣＯＤＥ　ｎｕｍｂｅｒ　１０３６６８
　　ａｂｓｏｌｕｔｅ　ｐｏｓｉｔｉｏｎ（絶対位置）　Ｎ２４　Ｗ３３６　Ｅ２４５　Ｓ６４５
　　ａｂｓｏｌｕｔｅ　ｔｉｍｅ（絶対時間）　　Ｂ０５５４３６８年　５４時６５分９６秒　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（西暦１８９８年３月１８日　７時１２分）　

　　　「速報セヨ！旗振り通信」では、上のような設定になっている。
　　　シーズン２の全１０回の数値を一覧表にしてみたが、法則は見いだせない。
　　　絶対位置・絶対時間ともに、タイムワープの雰囲気を出すための設定であろう。


　（お知らせ）
　ＮＨＫ総合テレビ「ほっとイブニングみえ」（毎週月〜金曜日１８：３０〜１９：００）の中の
　「ふるさとにＱ」（毎週金曜日放送）において、「伊賀の旗振り山」が紹介されることに
　なり、筆者も取材を受け、２０１０年３月に伊賀市において旗振りなどの撮影をしました。
　２０１０年４月２日に、三重県内だけで放送されました。

　ほっとイブニングみえ　伊賀の旗振り山


　（お知らせ）
　ＮＨＫ番組「熱中時間 〜忙中 "趣味�≠�り〜」へ出演しました（旗振り山熱中人）。

　２００９年７月２５日（土曜、ＢＳ２、夕方６時）放映（４４分枠）。
　２００９年１１月２１日（土曜、ＢＳ２、夕方６時）再放送。

　「伊賀市で新発見の旗振り山『ケント山』の現状公開」
　「伊賀市における旗振り再現実験　高旗山中腹〜伊賀上野城（距離５ｋｍ）」など。
　
　＜内容は、NHK「熱中時間」の「熱中倶楽部ブログ」にあったが、削除された＞

　　「熱中倶楽部ブログ」の引用記事が「畑山は旗振り山？」には見られる。



◎平成１８年７月以降の旗振り場（岐阜・愛知）の発見に関する情報は、
　　　　小屋番の山日記のコメント（７月７日〜３０日、８月６日〜２９日、９月８日〜１３日）をご覧ください。
　　　　　どのような経過で見つけることができたのかを逐次、紹介しています。


　　★平成２１（２００９）年３〜５月、新たに、次の山が米相場の見当（ケントウ）を振った場所（旗振り場）と判明した！

　　　○ケント山（伊賀市下阿波、西教山の南１ｋｍの５００ｍと推定）（『大山田村の古文書　第二集』１９９１年、２８５頁）
　　　○ケントヤマ（伊賀市上阿波、長野峠の近くの５８５ｍと推定）（『同上　第二集』１９４頁）
　　　○見遠山（ケントウヤマ）（伊賀市長田、３１３ｍ）（中村竹次郎氏遺稿『長田郷土史（壱）』１９７６年、見当山）
　　　○権平山（ゴンペイヤマ）（伊賀市長田地区、百田、西蓮寺の西、２２５ｍ）（『同上　（壱）』　金刀比羅山茸狩）

　　　発見の詳細は、伊賀の國地名研究会・伊賀暮らしの文化探検隊共催の講演（２００９年５月１７日）で公表しました。

　　　その内容のまとめとして「伊賀の旗振り山」の原稿を「伊賀百筆ＶＯＬ．１９」に掲載しました（平成２１年１２月発行）。
　　　　（「伊賀百筆」についての問い合わせ先：北出楯夫　TEL：０５９５−２１−２１４５　　FAX：０５９５−２１−２１４５）


　　★平成２１（２００９）年１２月２３日、新たに、次の山が米相場の旗振り場と判明した。

　　　○常滑市山方町の丘（標高約２０ｍ）（同保示町の正住院の東南東２５０ｍほどに位置する丘）
　（旗振りを行っていたのは、保示町の前田商店（米穀店は間違い）の前田壮太郎さんの先々代か、さらにその先代）
　（旗振りを行っていた場所は、前田商店の東１５０ｍ付近の丘であり、正住院の南の丘である龍（たつ）ヶ丘ではない。）

　　　（注）鈴鹿市の赤工（あかく）さんのHPによると、「前田米穀店」に電話で問い合わせて、旗振り場を「正住院の西、
　　　　　　龍ヶ丘」とするが、筆者の平成２１年１２月２３日の常滑市での正住院の龍ヶ丘の現地調査、前田商店での
　　　　　　聞き取りの結果、米穀店は存在せず、店名は前田商店であり、旗振り場の推定地（龍ヶ丘）も赤工さんの勘違い
　　　　　　であって、本当は、前田商店の東方１５０ｍ付近の丘が旗振り場であることがわかった。自分で取材せずに、
　　　　　　他の人の情報をうのみにすることの危うさを実感できるエピソードであった。ちゃんと自分で調べるようにしよう！


　　☆平成２２（２０１０）年３月、新たに、愛知県武豊町六貫山で、米相場の旗振りが行われていたことが判明した。

　　　○常滑市新開町の常滑つじさん（谷川徹三を勉強する会）によると、会長（杉江重剛氏）の奥さんの話として、
　　　　　明治時代、武豊町六貫山では、水野久一郎（哲学者「谷川徹三」の母方の従兄）の娘が、水野利兵衛
　　　　　（久一郎の父）が米相場の旗振りをしていたのを見ていたという。
　　　　　水野利兵衛は、明治１０年前後の東京で米相場をてがけ、天下の糸平（田中平八、ウィキペディアに紹介あり）
　　　　　と渡り合い、糸平が手締めを求めてきたのを断ったため、相場に負けたあと、武豊の地で、農地の開墾をする
　　　　　ようになった人物という。（平成２２年６月１２日）（詳細は、新ハイキング関西１１４号に掲載）



　　☆平成２２（２０１０）年４月、新たに、次のような浜松市・豊橋市境の山が、米相場の旗振り場と判明した！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（中山峠の旗振り山のコースガイドは、新ハイキング関西１１４号に掲載）

　　　○中山峠の南南東の四等三角点「中山峠」（３９２．３ｍ）の山頂（静岡県浜松市北区三ヶ日町本坂）には、
　　　　　次のような記載のある、８年前の木札が吊り下げられていた。（平成２２年４月１８日、現地踏査を実施）
　　　　　木札の設置者のサインが末尾にあるが、読みとれない。

　　　　　　　　　　　　　　　３９２．２６ｍ
　　　　　　　　　　　　　　　　　４等
　　　　　　　　　　　　　　　中 山 峠
　　　　　　　　　　　　　　　（旗振り山）
　　　　　　　　　　　　　　　2002.6.9

　　　○三ヶ日地域自治センター（三ヶ日公民館）からの情報で、地元の平山地区に、昔の米相場の旗振り山であるという
　　　　　言い伝えがあることが判明した。次のような郷土資料に記載がある。（平成２２年４月２３日、資料を入手）

　　　　　「旗ふり山　中山峠の少し南に旗ふり山という山がある。徳川時代に四日市でたったお米の相場を江戸に知らせた
　　　　　　山だそうである。旗を振って気賀側の方へだんだんと知らせたそうである。そのような山はだいたい三里から
　　　　　　四里の間に一つぐらいあったそうである。おばあさんの話によると頂上には平らなところがあるとのことである。」
　　　　　（平山小学校ＰＴＡ文化部／編『郷土史ひなぶ』平山小学校区地域学習推進協議会、昭和５７年）（１９６ページ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（学校の地域学習での、古老からの聞き取り結果をまとめた本）

　　　　『旗振り山』の読者からの、著者の本にない「旗振り場」の発見のお知らせ
　　　　をお待ちしております。・・・・・まだまだ、あるはず！！！

　　（お知らせ）
　日本で初めての旗振り山の本である『旗振り山』（ナカニシヤ出版）は、
　　　　　全国の主要書店で発売中です（２００６年５月１７日発行）。

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　　　（なお、私の著作は今回が初めてです。詰将棋の本の著者は、同姓同名の別の方です。）

（Ｑ１４）旗振りでどうやって相場を伝えたの？間違って通信したら？通信回数は？

（Ａ１４）米相場は、米一石の値段であらわされ、江戸時代には一石は金で一両、銀で６０匁であった。この相場は日々変動し、たとえば、「米一石につき代銀６７匁８分９厘」などと示した。また、明治期には、「米一石あたり３９円２８銭」などとあらわした。旗振り通信においては、これらの「十位、一位、十位、一位」の数字の順、すなわち前者は「６，７，８，９」、後者は「３，９，２，８」の四つの数字を「右側、左側、右側、左側」の順に、からだの脇で数字分だけ回転させて、信号として送信したのであった。
　実際には、そのままストレートに送信すると、相場が簡単に盗まれてしまうので、あらかじめ、郵送しておいた表で、実際の数字とは一定数を増減させるようにして、容易に盗まれないような工夫がなされたという。その増減も、毎回、変更されていたという。
　また、間違いを防ぐために合印を用いることもあったが、この場合、上等と称して、通信料金が高くなったという。すなわち、相場の「十位、一位」の数字を送った直後に、それに対応する合印の数字（１桁か２桁）を送り、さらに、次の「十位、一位」、続いて、合印の数字を送った。間違いがわかった場合、旗を強く上下にしばき、次に左右水平に振って、その誤りを指示した。
　通信の回数は、一定したものではなく、必要度に応じて、各地で異なっていた。１日に４回以上行うなど頻繁に通信した場合も多いが、地方などでは、週に数回といったケースもあった。通例、前場や後場など、相場の立つ節目ごとに伝達したことが多かったようである。
一般的に言うと、一日に５回〜１０回ぐらいの通信が行われていたという。
　旗振り通信では、イロハ信号も可能で、イ（２）、ロ（３）、ハ（４）、ニ（５）、ホ（６）、ヘ（７）、ト（８）、チ（１２）、リ（１３）、・・・・・・セ（６５）、
ス（６６）、ン（６７）のように、数字に変換して、文を伝えることができた（近藤文二）。濁音は数字の後に右側で２回上下に振った。


（Ｑ１５）夜間の通信はどうやったの？

（Ａ１５）「火の旗」といって、松明の火を、旗と同じように操作して、相場を伝えた。大阪近郊では提灯を用いた。また、岡山では、火縄を使ったともいう。「のろし」を用いたという言い伝えが各地に残るが、相場の数値を伝えるには不向きであり、実際には、松明が用いられたものと思われる。おそらく、通信方法についてよく知らないために誤解して言い伝えられたのであろう。


（Ｑ１６）相場情報は盗まれたりしなかったの？

（Ａ１６）金儲けにつながるため、各地で、米相場を盗むものが続出したようである。日生町の天狗山の近くの色見山では、天狗山での信号を盗んで大儲けをした人がいたという。また、龍野では、米相場を盗眼したものが捕まる事件が起こったそうである。
相場を盗まれないように、実際の数値とは違った数字に変換して相場を送る方策がとられた。


（Ｑ１７）幕府から禁止されていた江戸時代の状況は？

（Ａ１７）禁止されていた地域は、大阪三郷、河内、摂津、播磨の地域に限定されていたらしく、この区域外にルートを設けて送信した。また、禁止されていたのにもかかわらず、金儲けのため、旗振りを行うものはあとを絶たなかったようである。
江戸幕府が禁止した理由は、米飛脚の生活権を保護するためであったという。安くて早い旗振りは米飛脚の仕事を奪いかねないものであった。

（注記）平成２６年３月１２日追加
森平爽一郎先生の講義と宮本又郎先生の著書に鼓舞されて執筆された、高槻泰郎『近世米市場の形成と展開』（名古屋大学出版会、２０１２年）は幕府司法と堂島米会所の発展を綴った好著である。この中で、旗振り通信の話題も取り上げられ、筆者の得た成果も紹介されている。筆者が江戸幕府が旗振り通信を禁止した理由として、米飛脚の生活権を保護するため、と述べていることに対して、疑問を呈されている（同書３３８頁）。筆者の説明は、自説ではなく、中島伸男「滋賀県内の旗振り通信ルート」　（『蒲生野　２０』八日市郷土文化研究会、昭和６０年１２月）の中で示された中島氏自身の「幕府のお触書」が出された理由を説明している記述文である「米飛脚（状屋）の生活権を守るため」という一文をそのまま引用したものであり、筆者（柴田）の解釈ではなく、中島伸男氏の見解に従っただけであることを補足しておきたい。ただ、中島氏の見解を筆者自身も同意した上での記述であるので、その責任は負わねばならないと思う。
　高槻氏の批判文は次の通り。「柴田昭彦はこれを米飛脚の生活権を守るためであったとしているが、公許を与件としない米飛脚の営業を幕府が保護する積極的な理由は見当たらない。営業保護以外の観点から、幕府が飛脚による相場報知のみを認めたとすれば、先格・先例もなく、精度も疑わしい手品がましき手法によって相場を報知することを取り締まる意図があったと考えるのが妥当ではないだろうか」（同書３３８頁）
　しかし、この高槻氏の批判は妥当であろうか？「旗振り信号の沿革及仕方」（大阪市役所編纂『明治大正大阪市史　第七巻　史料篇』昭和８年）に引用された天明三年の御触及口達には、「米市場え堂島米相場の高下を飛脚に而取来候処、抜商ひと唱、右高下を記し」と飛脚以外の方法（身振り、色品、合図、手拭い、鳩）で米相場を通信することを禁止しているのである。手品まがいで不埒であると手拭いによる通信を行った相模屋又市を召し捕らえてはいるが、要するに、米相場は、本来、米飛脚が通信するものなのだから禁止すると述べているのであり、この点から、「米飛脚の生活権を保護するため」とする、中島氏の見解は必ずしも不適当とは思われない。もちろん、「手品まがいの行為の取り締まり」の側面があったことも事実であろう。このあたりは、両面の理由があったと考えればよいのではないだろうか。

（Ｑ１８）旗振りが幕末期に公認されたきっかけとは？

（Ａ１８）慶応元年（１８６５年）９月、英仏蘭の公使等が軍艦に乗じて条約勅許を求めて、兵庫に来港したのを尼崎か六甲山上で旗振り通信手がいち早く沖合いに発見して、旗振りでその急を時の所司代に報じたことがあって、京都米会所の会頭北條某なる者が、これを機として、急報の功績に免じて従前の禁止を解くよう嘆願に及び、遂に、禁が解かれたという。


（Ｑ１９）雨や靄の日にはどうしたの？

（Ａ１９）江戸時代には、米飛脚に頼るしかなかった。また、明治中期には、高価だが電報、明治後期には、つながるのに時間を要したが、電話も使った。高価な電報でも、利ざやによっては充分、もうかったらしい。
また、雨がやむのを待って、見通しが良くなったら、まとめて旗振りで送信したということである。


（Ｑ２０）旗振りで伝えた情報は米相場だけだったの？

（Ａ２０）江戸時代には一部で金銀相場、明治時代には時には油相場、明治１２年以降は株式相場なども伝えられた。株式相場の通信では、米相場とはまったく別の信号を用いたといわれている。


（Ｑ２１）通信業者について教えて

（Ａ２１）江戸末期には、生駒山系の十三峠を経て、伏見・京都方面、大原野・大津方面、和歌山方面に通信する源助系統の業者があった。その他、千里山経由で京都に通信した大勝こと青木某なる業者もあった。明治期には、十三峠線は廃止されて、千里山線が競合するようになった。彦根方面、伊賀上野方面、桑名方面への通信もなされた。神戸方面、和歌山方面には西政こと西尾政七が通信を行った。兵庫・姫路への通信は沖宗・灰為等の店が営んだという。大津方面への通信は源助系統の齋木勘兵衛によって維持・管理され、京都ルートも大勝によって後まで維持された。
　幕末期、飛脚屋であった坂本屋は相場通信を始め、明治７年には「飛報社」と改めて、諸相場を報じた。明治２６年には和歌山線の通信権を得て、「報知社」と改め、兵庫方面に発展することによって、西政・沖宗・灰為が明治２５年に合併して作り兵庫へ通信していた三共社は、同３３年に廃業に追い込まれた。つまり、報知社は堺・和歌山・奈良・大和高田方面の通信を担当したわけである。


（Ｑ２２）旗振り通信の行われた山に名前はあったの？

（Ａ２２）通信を行った山に昔からの名前がある場合は問題ないが、まったく名前のない山のことも多かった。その場合、相場を旗振りで伝えた山ということから、「相場山（相庭山）」「相場振山（ソバフリ山）」「相場取山（ソバトリ山）」「旗振山」「旗山」「高旗山」と呼ばれることが多かった。「相場ヶ裏山」「相場の峰（むね）」と呼んだ例もある。その他、漢字表記が変化して、「畑山」「高畑山」となった場合も見られる。こういうケースは、命名の由来が忘れられたことによるのであろう。


（Ｑ２３）旗振りでどうやって利益を上げたの？

（Ａ２３）今日の株式取引における空売り・空買いと同じような仕組みで、保証金による信用取引によって利益を得たもので、運用に失敗すれば、夜逃げ同然、うまくいけば、大金持ちというように、悲喜こもごもの人生ドラマを生み出した。商品相場による先物相場とも仕組みはほぼ同じといってよい。米会所の取引業者は取引の際の手数料によって利益を得る。一攫千金を夢見る人々は、旗振りによる情報を有効に活用して、取引を行ったのであった。


（Ｑ２４）旗振り通信が廃止された時期と理由は？

（Ａ２４）大阪で電話が最初に用いられたのは明治２６年３月のことであったが、旗振りに電話が用いられたのは明治３６年からである。電話よりも安くて早い旗振りは、明治３０年代まで盛んに利用された。明治４０年ごろには市内に高層建築が増えたことから、見通しが悪くなり、明治４２年に北区大火が起こり、櫓が消えたことによって、市内の通信はすべて電話に切り替えられた。ただ、市外電話は、呼び出しに相当の時間を要したので、しばらくは、旗振りが利用された。大正３年９月に予約電話規則が発布されて、１２月に実施されたことにより、相場通信に電話の予約ができるようになって、旗振り通信は自然消滅に至った。
　兵庫県の一部の地域では、大正６年ごろまで旗振りが行われたという。これは、旗振り通信員の職業維持のためであったという。
大正７年には、旗振り通信はすっかり姿を消してしまったのであった。


（Q２５）旗振り山に、その痕跡を示す遺跡はあるの？

（Ａ２５）旗振り通信を行った痕跡の残る場所は、ごく少ない。滋賀県野洲市の相場振山に残る「旗差し穴」、東近江市・安土町の岩戸山には、通信方向を示す「岩場に刻まれた矢印２ヶ所」、岡山県備前市・瀬戸内市の西大平山にある「旗振台」、などが目に見える形での遺跡といえるだろう。また、茨木市の石堂ヶ岡のクラブハウス前の記念碑や姫路市横池の石碑に旗振りの事実が刻まれている。
　加古川市・高砂市境の城屋敷には、「米相場中継所跡」の案内板が見られるが、設置者は立地条件を確認しないで設置したらしく、この地点から姫路方面に通信することは不可能である。本当の米相場中継所は、城屋敷の西方４００ｍの北山奥山にあった。
（この事実については、「新ハイキング別冊関西の山」７２号、「歴史と神戸」１６３号の木谷幸夫氏の論文を参照のこと）
　この他、木造の小屋、木造の旗振り台、などが設置されていた地点も報告されているが、その痕跡は跡形もなく消滅している。
旗振り地点に盛り土があったケースもいくつかあるが、土取りで消滅したりして、残されているものはごく少ない。京都市西京区小塩山の山頂には、アンテナが林立しているが、旗振り地点には土盛りをしてあったということである（大原野南春日町の安井庄次さんによる）。

＜相場振山の旗差し穴の写真＞・・・『旗振り山』の本をごらんください。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　野洲市の相場振山にある旗振りの旗を差した穴　（山名の「かぶと山」は角川地名辞典の間違いで、田中山が正しい。）


＜岩戸山の矢印岩＞・・・・・・岩戸山・太郎坊山・・・・・・コースガイドをごらんください。


＜各地の記念碑・石碑・木柱・案内板・旗振台＞

　　　昔の旗振り場を示す案内板が、古老の証言に基づいて、各地で、人知れず建立されています。

　　　　たとえば、ながたの旗振り山「正法寺」　にも、２００４年６月１９日に、案内板が設置されています。

　　　　また、２００４年１１月には、四日市市川島町の大門山（標高９１ｍ、別所谷）から、米相場を鈴鹿の野登山や神前（かんざき）の
　　大日山（標高６４．０ｍ、寺方町）へ伝えたという案内板（http://akira10032002.fc2web.com/daimon1702/H17022106.jpg）（あきら
　　ちゃんの自然散策のＨＰ、２００５年２月２１日の散策写真集を参照。）が設置されている。
　　　　このことについては、２００５年２月１９日の中日新聞の記事（大門山の黄金伝説を追え）と同２月２８日の中日新聞の記事
　　（大門山と大日山との間の「のろしリレー」、大門山の黄金探しなどのイベントの紹介）がある。
　　　　２００５年２月２７日に行われたイベントは、ニュースエリア便（http://www.cty.co.jp/tv/20ch/news/data2005/050228.html）で
　　見られる。ただし、大正時代に行われたという米相場の通信は昼間の旗振りや夜間の松明振り（火の旗という）であり、赤や黄色の
　　のろしは費用が高くつくので、伝承の誤りではないかと思われる。火振りによる相場通信を「のろし」と誤解して伝えた例は西日本
　　各地にも数多く残っている。

　　あなたの市・町・村に、もし展望の良い丘があったら、こういった案内板がないか確かめてみてください。　　　


（Q２６）通信廃止後、旗振りが再現されたことはあるの？

（Ａ２６）西宮市の会社員、吉井正彦さんの尽力によって、昭和５６年に大阪・岡山ルートの再現実験が実行されました。その時の状況は、多数の新聞記事に紹介されています。そのひとつを下に紹介しておきます。なお、「新ハイキング別冊関西の山」７１号でも詳しく紹介しておきました。

＜旗振り通信の再現を伝える毎日新聞の記事＞
・・・・・・・・・・・・・毎日新聞大阪本社版・社会面（２２）（昭和56年12月7日）
　　　　　・・・紙面は『旗振り山』（ナカニシヤ出版、２００６年５月発売）に掲載


（Q２７）旗振り通信の文献を教えて

（Ａ２７）旗振り通信についてのバイブルとされる文献は、次の近藤文二氏の論文です。これ一編で、基本事項は網羅されています。

（文献１）近藤文二・小島昌太郎「大阪の旗振り通信」
　（大阪市役所編纂『明治大正大阪市史　第五巻　論文篇』昭和８年；　複刻版、清文堂出版、昭和４１年）（ｐ．３５９−３８０）

近藤論文は、旗振り通信ルートについては、概略のみで、山名の表記にはあいまいな点が多い。それを解決したものが、次のような筆者の研究である。他の多くの文献は、この中に網羅しているので参照されたい（特に、５７号、５８号、７４号に掲載している）。

（文献２）柴田昭彦「旗振り通信の研究」　（『新ハイキング別冊関西の山』５７〜８９号、平成１３年３月〜１８年７月）

筆者が、旗振り通信ルートに興味を抱くきっかけとなった論文は中島伸男氏の次の２編である。地元の古老から多くの聞き取りを行い、近藤論文が曖昧にしかふれていない旗振り地点を解明した労作である。参考になる点が非常に多い。
　　　　　（ただ、不注意な誤植があるのは残念なことである。）

（文献３）中島伸男「滋賀県内の旗振り通信ルート」　（『蒲生野　２０』八日市郷土文化研究会、昭和６０年１２月）
（文献４）中島伸男「三重県向けの旗振り通信ルートについて」（『蒲生野　２２』同上、昭和６２年１１月）

筆者はこの中島論文をもってしても、謎のままになっていた「二石山」「桜山（菩提寺山）」「三ッ阪山（野洲町の相場振山）」といった旗振り地点を、中島氏の意向を受けて、すべて解明したような次第である（文献２の５８号参照）。

この他、筆者のまとめた、上掲（Ａ５）で示した、『歴史と神戸』の論文、単行本の『旗振り山』、次の論文も参考にされたい。

(文献５）柴田昭彦「旗振り通信の新研究」　（『新ハイキング別冊関西の山』９１号〜１１８号、平成１８年〜２３年）

（Q２８）旗振りの記録が飛脚情報に比べて著しく少ないのはなぜ？

（Ａ２８）旗振り通信は、江戸時代には「抜け商い」として、飛脚業の優遇のために、幕府によって禁止されていたので、当時の記録は、ごくわずかしか残っていない。その一例としては、茶静編『俳諧職業尽』（天保１３年、１８４２年）の中に、「火振」という一文があって、大坂から伊勢へどのように相場を伝えたかにふれている（文献２の６０号の記事を参照）。これは、幕府の禁止区域外にあったために、公刊されても大丈夫だったのであろう。
　明治時代には公認されたが、飛脚との比較では、利用頻度の違いが大きく、旗振りは、ごく一部の関係者のみに用いられたこと、とりわけ、旗振りは、民間の業者が行ったものであり、資料の残存度は、著しく、小さいものとならざるを得なかったのである。飛脚業のほうは、全国的に展開されており、江戸時代以来、公認のものであり、資料のほうも多数、残ることとなった。


（Q２９）外国に似たような通信方法はあったのか？

（Ａ２９）フランスで、クロード・シャップ（Claude　Chappe，1763-1805)によって１７９３年に開発され、１７９４年に実用化された「腕木通信」（うでぎつうしん）という類似の通信方法があった。日本の旗振り通信より、かなり遅い時期である。以後、スウェーデン、イギリス、ノルウェー、フィンランド、デンマーク、ドイツ、ロシア、スペイン、ポルトガル、アイルランド、ベルギー、オランダ、イタリア、アルジェリア、アメリカ、南アメリカ、インド、エジプト、カナダ、オーストラリアなどの各国に広がった。この腕木通信も１９世紀半ばに急速に電信が普及すると、衰退していった。フランスでは１８５５年に腕木通信は全廃されたが、アルジェリアでは１８５９年ごろまで利用された。
　中野明『腕木通信』（朝日新聞社、２００３年）は、この分野における最初の本格的な解説書であり、大変、参考になる労作である。


（Q３０）山頂に立つマイクロ無線の中継所が、かつて、のろし台、見張り台（城跡）、旗振り山として利用されていた場所と重なることが多いという話をよく聞きますが、本当でしょうか。

（Ａ３０）マイクロ無線の中継局が、中世の城跡に多く設置されていることを最初に指摘したのは、渡辺久雄氏（「のろし山」）（『忘れられた日本史』創元社、昭和４５年、所収）です。そして、その城跡は、古くはのろし場でもあり、のちには旗振り場ともなったというのです。
この話題については、次のような資料があって、よく参照されているようです（ただし、あまり厳密な内容ではないので注意）。

（１）「旗振山」（兵庫探検総集編＜１２＞）（昭和５５年５月２７日、神戸新聞）・・・この記事は、次の（２）に、一部増補して再録。
（２）『兵庫探検・総集編』（神戸新聞出版センター、昭和５６年）
（３）「のろし台復活！？　城跡に立つ第二電電中継局」（昭和６１年４月７日、朝日新聞）
（４）「第二電電マイクロ波網で復活した弥生・中世のろし網」（朝日新聞WEEKLY 　ＡＥＲＡ　Ｎｏ．１０　１９８８．７．２６）

長距離電話用のマイクロウエーブ（極超短波）は、直進する性質があるので、相互に見通しがきく場所でないと中継できない。従って、のろし場や旗振り場と立地条件が同じということになる。また、見張り場を必要とする山城の立地条件ともいくらか一致してくるのである。ただし、立地条件が同じということと、現実に、設置された地点が一致することとは、別問題である。上記の記事を読んでも、実際に、その一致しているという具体例の記述はほとんどない。それは旗振山（須磨）と高取山だけである。その理由として、
（１）のろし台の場所が今日でも必ずしも明確ではないこと
（２）記事の書かれた当時に知られていた旗振り場の具体的な地点についての資料が乏しかったこと
の２点が考えられる。

筆者は、平成１７年８月に、『旗振り山』の本を準備するために、「旗振り場一覧表」を最新のものに改訂し、米市場を除いた旗振り場１５４カ所をリストアップしたが、そのうち１３７カ所がほぼ確実な旗振り場と思われる（最新のリストは『旗振り山』で公表している）。→（注）
確実な旗振り場１３７カ所のうち、山頂に設けられた旗振り場は約１１０カ所であるが、その旗振り場に電波塔が設置されているのは、２万５千分の１地形図によれば、次の２１カ所である（ボンデン山にも電波塔があるが、旗振り地点が不確実なので除いた）。

畑山（西宮）、高取山、旗振山（須磨）、金輪山（たつの）、天下台山、赤穂高山、熊山、遙照山、雨乞山（小郡）、火の山（下関）、皿倉山、神於山（岸和田）、向谷山（島本）、小塩山（大原野）、比叡山、荒神山（彦根）、多度山、相場山（岐阜）、長谷山、高峰山、高安山

山頂にある旗振り場といっても、標高が低いことも多いので、条件は単純ではないが、山頂の旗振り場５カ所について、その中の１カ所にだけ電波塔があるという比率になる。これが多いか少ないかは、判断の分かれるところだが、従来、漠然と期待されていた比率よりは遙かに少ないのではないだろうか。のろし台、城跡については調べていないが、やはり、それほど多くないようである。見通しの利く山頂であれば、どこであっても、のろし場、山城、旗振り場としての利用が可能なのだから、それらが重なることがあり得るのは当然のことである。ただし、「旗振り山の位置が、マイクロウエーブの電波塔の位置とほとんど重なっている」というような記事は、実際の旗振り場のことを全く知らないで書かれた「間違った情報」であることをはっきりと指摘しておきたい。「旗振り山のうち、マイクロウエーブの電波塔が山頂にあるケースは、５分の１ぐらいである」というのが筆者の結論である。

→（注）その後の新たな発見によって、平成１９年３月現在、旗振り場は１７２ヶ所をリストアップしている。
　　　　　そのうち、ほぼ確実な旗振り場は、１４５ヶ所である。
　　　　　　また、山頂に設けられた旗振り場は、１１４ヶ所である。　　(平成１９年３月９日、記）。


（Q３１）森平爽一郎『物語(エピソード）で読み解くデリバティブ入門』（日本経済新聞出版社、２００７年）に載せてある「旗振り通信に関する記述」を読んだのですが、曖昧な内容や、人名・地名の間違いが気になりました。　どう思われますか？　（２００８．６．１３）

（Ａ３１）内容は興味深く記述してあるのですが、細部を読むと、確かに、曖昧であったり、明らかな間違いも見つかります。正誤表を作ってみましたので、ご確認ください。私の『旗振り山』の本の内容、このホームページの内容を参考にしてください。

　　　　　　　　＜森平爽一郎『物語(エピソード）で読み解くデリバティブ入門』の正誤表＞

２．求む！　旗振り場情報！

　筆者は、「旗振り通信の研究」で、今まで、知られているすべての旗振り場の情報を集大成してきました。しかし、旗振り通信が過去に行われたことは間違いないにもかかわらず、まったく、旗振り場所が発見されていない地域が、相当、広域にわたって存在します。

＜いままでに、筆者が行ってきた、旗振り場の捜索の方法＞

（１）市町村の役所・役場・教育委員会等あてに問い合わせる。
（２）書店・図書館等で文献資料（ハイキング関係・郷土資料など）を調べる。
（３）郷土史家、登山家、本の執筆者などに問い合わせる。
（４）しかるべき人に依頼するか、または筆者自らが、地元で、古老から聞き取り調査を行う。

このうち、（１）は、今後、市町村合併の動きも加速していくので、困難になっていくし、筆者の調査でほぼ発掘し尽したものと考えている。（２）の文献資料は、古い郷土資料やタウン誌など、見逃しているものに未発見のものがあるかもしれない。
（３）についても、まだ、資料をお持ちのかたがいることだろう。
（４）は、古老の情報が刻々、失われつつあるが、関係者は、子や孫に、旗振りの事実程度は伝えているもので、曾孫であっても、語り伝えていることが多い。立地条件に着目すれば、まったく未知の旗振り場が発掘できる可能性がある。当事者でなくても、目撃証言を伝承しているケースも考えられるのである。この方面の調査は、魅力的といえる。地理学生などによるフィールドワークとしても有効ではないかと考える。学校での地域学習活動としても有効なのではないかと思う。

　そこで、具体的な、新しい旗振り場の発掘方法について述べて、協力してもらえる人を募りたいと思う。


＜未知の旗振り場を発掘するための手順＞

（１）筆者の『旗振り山』の本の「通信ルート・旗振り場一覧表」を見て、未発見の地域を掌握する。

（２）未発見地域の地形図（５万分の１、２万５千分の１）をもとに、旗振り通信に最適な山を仮に設定してみる（予測）。

（３）関連資料（郷土資料）がないかどうか調べる（図書館・資料館・自治体）。

（４）資料が見つからない場合、自治体等で、地元で昔のことに詳しい人を紹介してもらう。

（５）地元のことに詳しい人に、聞き取り調査を行う（迷惑をかけないように注意する）。

（６）地元のことに詳しい人に紹介してもらって、芋づる式に聞き取り調査を継続する。

（７）フィールドワークもよいが、無差別にあたっても徒労に終わりやすいので注意。当りをつけること。


＜未知の旗振り場の発見の見込みのある地域について＞具体的な事例の紹介

筆者の今までの悉皆調査から、未知の旗振り場が発掘できる可能性の高い地域を列挙して、調査を試みる人の参考としたい。

　　※なお、その後の調査で判明した内容については、→以下で注記した（２００７年１月現在）(２００９年８月追加）。

（１）鈴鹿市西庄内町上野（かみの）の西の山で旗振りが行われたというが、その正確な地点は不明。野登山という伝承もあるが、どの地点で旗振りをしたかを証明するものはまだ、見つかっていない（上野の坂口和夫氏の母、ひさへさんがご存知であったが、具体的な地点の情報は残されておらず、いまだに不明である。「西の山頂」としかわからない。「鈴鹿市史第３巻」参照。新ハイ関西５９号参照。

（２）伊賀市の高旗山から、柘植・旗山を経て、布引山地を通り、長谷山（津市）に通信したというが、布引山地の中継地点が不明。
筆者は「摺鉢山」ではないかと推定しているが、裏づけ証言は得られていない。調査が必要である。
　→大山田地区の下阿波ケント山と上阿波ケントヤマの発見で高旗山〜ケント山〜ケントヤマ〜長谷山〜津ルートが判明。

　　　　　※ケント山（見当山）とケントヤマ（見当山）はまさに「布引山地」である。米相場の見当を振った地点であった。

　→旗山からは、津市河芸町上野の本城山と中継が可能な立地にある（裏付け資料は見当たらないが可能性はある）。　

（３）知多半島には、岸岡山（鈴鹿市）と八ッ面山（西尾市）の中間地点に旗振り場があったはず。それはいずこ？
　　→知多半島では、大府市の観音寺山が旗振り場であったことが判明。ただし、中間地点ではなく、江戸時代の旗振り場は不明。

（４）津市の倉田正邦氏が元福井大の杉本壽氏に聞いた話として、旗護山（敦賀市・美浜町）が旗振り場であったというが、地元では愛宕山と呼ばれていて、旗振り伝承は見つからない。その真偽のほどは？

（５）岡崎市鶇巣町のネムリ沢（ネムル沢）は江戸時代に旗振り場だったというが、その旗振り場は３０９ｍ峰でよいのかどうか、まだ検証はできていない。また、宮崎へ送信したというが、その地点は額田町宮崎でよいのかどうか、確定できていない（新ハイ関西６２号）。
　　→旗振り場は３０９ｍ峰（山名は「北原山」）であることが判明（古い「点の記」に記載があったことで確定できた）。
　　　　ただし、送信地は宮崎かどうか不明のまま。

（６）愛知県岡崎市から、豊橋・浜松・静岡・三島・小田原・江戸と伝達（箱根越えの三島・小田原間は飛脚が走った）したというが、岡崎以東の東海道沿線には、旗振り場はまったく伝えられていない。筆者は、航空灯台のあった、浜名湖の西の神石山（湖西連峰）などが候補地ではないかと思うが、裏付けは得られていない。静岡県・神奈川県・東京都域での旗振り場の発掘を希望する。ただし、江戸にまで、通信を行っていたのは三井家で、文化・文政期（１８０４〜３０）のことであり、明治時代には静岡あたりにとどまっていたようである。
　　→愛知県・静岡県境の旗振り場は、豊橋市嵩山（すせ）の山上という資料が見つかったが、旗振りの裏付けは得られていない。
　　→２０１０年４月、愛知県・静岡県境の旗振り場（江戸時代）が発見できた。中山峠の南南東の三角点（標高３９２ｍ）が米相場の
　　　　旗振り山として、浜松市北区の三ヶ日地区の平山の古老に語り継がれていたのである。徳川時代というから、この山が、
　　　　三井家の用いた中継所の一つに違いあるまい。次の送信場所は気賀だという。中継地点は、１２〜１６ｋｍおきにあったようだ。

（７）西宮市のごろごろ岳、神戸市中央区中尾町北方の中尾東山で、旗振りが行われたかどうか、はっきりしていない。
　　→中尾東山での旗振りについては、ＨＰに、地元での伝承を物語る一文があり、裏付けられたと言える。ごろごろ岳は不明。

（８）淡路島・徳島では、岩屋・志筑・洲本・市村・福良・撫養・徳島で明治９年当時、相場通信が行われたというが、その旗振り場がどこであったのかは、まったく知られていない。いったい、どの山で中継されていたのだろうか。

（９）三田から丹波市氷上町成松の霧山をつなぐルートがあったというが、篠山付近にあったらしい旗振り場はどこにあったのか。

（１０）西宮市山口町の畑山、三田市香下のさんしょう山、三田市小柿の感応寺山（三国ヶ嶽）を経て、多紀連山、日本海へ抜けるコースがあった。多紀連山から日本海へ抜ける地点についてはまったく資料が見つかっていない。篠山市、綾部市、福知山市、舞鶴市付近での調査が必要であろう。

（１１）姫路市豊富町豊富の畑山では、桶居山の信号を受信したといい、麓の太尾地区に旗振り伝承が残る。ここから、どこへ通信したのか不明で、落合重信氏の研究では、但馬方面への通信が行われたというから、畑山から生野経由での通信が想定されるが、資料はまだ見つかっていない。はたして、豊岡方面まで通信する必要があったのかどうか、皆目、見当もつかない。

（１２）朝来市生野町に高畑山がある。高旗山の可能性もあるが、旗振り山かどうか不明である。

（１３）小野市の来住の学校前の山上での旗振りの目撃証言が残るが、具体的に、どの山のことなのか、確定できていない。
南の安場山（１５６ｍ）か南東の１３８ｍの山の可能性が高いが、確定したいものである。　　　

（１４）赤穂高山で旗振りが行われたと落合重信氏は記載しているが、地元の裏づけ証言の発掘を希望する。また、赤穂市の黒鉄山は旗振りの再現実験で用いられた山であったが、旗振り山であるのかどうかについて、筆者は資料を持ち合わせていないが、調査を希望したい。
　　→須磨岡 輯『新・はりまハイキング』（神戸新聞総合出版センター、２００６年１０月）では、黒鉄山は「旗振り山」とある。
　　　旗振り情報の出典は、赤穂市役所発行の「広報　あこう」Ｎｏ．６３９（２００５年３月号）の「山とひと Ｎｏ．３ 黒鉄山」
　　　である。この広報は、赤穂市公式ウェブサイトにおいて、広報あこうのバックナンバーによって、内容を閲覧できる。

　　※「旗振り通信の新研究　４」（「新ハイキング別冊関西の山」９５号、平成１９年７月）で「黒鉄山」の資料を紹介。

（１５）岡山県赤磐市（旧熊山町）の熊山では、旗振りが行われたというが、どこの集落の人が旗振りをしていたのか不明になっている。旗振り場の地点もわかっていない。

（１６）津山への旗振り通信も行われたというが、その中継ルートはまったく不明である。どこから中継したのだろうか？

（１７）岡山市の芥子山（けしごやま）で旗振りが行われたという一説があるが、裏づけ証言は得られていない。

（１８）岡山市操山旗振台古墳と遥照山とを中継する地点が倉敷付近にあったというが、不明である。日差山ともいわれるが、裏づけはとれていない。筆者は立地から仕手倉山ではないかと考えるが、確認できていない。

（１９）備前市大平鉱山（三石大平山）で旗振りが行われたというが、地元での確認がとれていない（西大平山との混同か？）。

（２０）児島半島に高旗山があるが、旗振り山かどうか不明である。

（２１）笠岡市城見の皿山（９５，８ｍ）は１６９．８ｍの三角点の南１．１ｋｍにある山で、旗振り場という説があるが、地元での調査では、旗振り場ではないという結果であった。この付近に旗振り場があったはずであるが、それはいずこ？

（２２）広島県下に旗振り場はあったはずであるが、その地点はひとつも見つかっていない。調査を希望する。

（２３）山口県下で判明している相場通信の山は萩市三角山、山口市小郡町雨乞山、下関市火の山のみである。その他の地点の明確化を希望したい。

（２４）筑紫野市冷水峠（ひやみずとうげ）からどこに通信したのか不明である。

（２５）「筑後の箕山」で旗振りが行われたと伝承されているが、箕山という山はどこにも存在しない。筆者の推定では、久留米市の耳納山（みのうやま）と考えているが、裏づけはとれていない。耳納山での調査を希望したい。

（２６）薩摩（鹿児島）まで旗振り通信で伝えたという俗説があるが裏付けはとれない。本当だろうか。事実を確かめる必要がある。
　　→鹿児島県立図書館で実施してもらった調査（２００６年）では、通信が行われたという資料は全く存在しない。ガセネタらしい。

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