| 語句 |
箇所 |
説明・解釈 |
| 月は朧に香をこめて かざしの櫻かげみだる うつゝ心の興樂に 春とヾむるも駐まらじ 思はながし珠ゆらに 人老いやすき歎きあり |
１番歌詞 |
月は、ほのかに霞んで色美しく、冠に挿した桜の花の影が揺れる。夢心地の享楽に耽りたいと、春を留めようとしても春は留まらず、時は過ぎてゆく。いつまでも若くありたいと思っても、残念なことに、人は、ほんの少しの間に老いてしまう。
「かざしの櫻」
頭髪または冠に挿した桜花の小枝。または、手に持って翳した桜の枝。２番歌詞に冠紐の「朱纓」とあるので、冠に挿したと訳した。
「うつゝ心の興樂に」
夢心地で享楽に耽ること。
「珠ゆらに」
たまゆらは、ちょっとの間、ほんのしばらく。
「人老いやすき歎きあり」
朱熹 偶成「少年易老学難成 一寸光陰不可軽」
|
| 珊瑚の鞭もくだきされ 朱纓もなにかつなぐべき はかなき傲り我すてん 士節の操かたければ 三千年の建國の 理想の偉圖を紹ぎなさん |
２番歌詞 |
贅沢な珊瑚の鞭など砕いてしまえ、また派手な朱色の冠紐も何を繋いでおこうとするのか、そんなものは必要はない。そういうはかない驕りは捨てよう。護国を建学精神とする一高生は、三千年の歴史を有する我が国の、東亜の盟主たらんとする偉大な事業を承継する使命がある。
「珊瑚の鞭 朱纓」
「珊瑚の鞭」は、珊瑚で作った馬の鞭、「朱纓」とは、朱色の冠紐のことで、珊瑚の鞭とともに、派手で贅沢なものをいう。
「士節の操」
武士として節操を守り正道をふみ行う堅い意志。ここは護国を建学精神とする、護國旗を校旗としていただくほどの意。
「三千年の建国の」
この年明治４３年は、皇紀２５７０年。端折って三千年。
「理想の偉圖を詔ぎなさん」
建国の理想とする偉大な事業を我々が承継していかなければならない。偉大な事業とは、八紘一宇であり、具体的には、次の３番の東亜の盟主たらんとすることであろう。「詔ぐ」は、継承する。
八紘一宇（日本書紀 兼二六合一以開レ都、掩二八紘一而為レ字）
|
| あゝ永遠の運命ある 帝座のもとに十億の 民を率ゐて東西の 潮をこゝにさしまねく 大和島根の天皇の 稜威に立つや岸の波 |
３番歌詞 |
天壌無窮の皇統のもとに、アジアの民１０億を率いて、東洋・西洋の両文化の潮を日本に呼び寄せる。岸の波も日本の天皇の威光に靡き打ち寄せている。
「帝座のもとに十億の民を率ゐて」
日露戦争に勝利し、今また朝鮮を併合して、天皇陛下のもとに、アジアの民１０億を率いて。１９００年頃の世界人口は２０億程度、東亜の人口が５億といわれていて時代、「１０億の民」を率いては、過大の表現である。インド、インドネシア、南西アジアを含めても９億人程度と推計されており、１０億人は全アジアの概数人口か。ちなみに当時の日本の人口は約４０００万人。
明治４３年８月２２日、韓国併合に関する日韓条約調印。
「東亞の覇業誰が事ぞ 五億の民を救わんと」（明治３９年「太平洋の」２番）
「大和島根」
日本国の異称。
「稜威に立つや岸の波」
岸の波も天皇の威光に靡き打ち寄せている。「御稜威」は、天皇の威光。これも誇大な表現だが、日露戦争に勝ち、いままた韓国を併合した当時の日本国民の昂ぶった心意気をいうものであろう。
|
| あした柏の下かげに 君となれにし唐衣 ゆかしき友の思慕にも 橄欖かほる向陵に 花さき散りて人は去り 星はうつりぬ二十一 |
４番歌詞 |
全寮制の寄宿寮で、制服がよれよれになるまで若き日の三年間を君と過ごした。友との懐かしい思い出のある、橄欖の花の香る向ヶ丘に、春が来て花が咲き、そして散って、人は去ってゆく。このように星は巡って、今年２１回目の紀念祭を迎えた。
「あした柏の下かげに 君となれにし唐衣」
全寮制の寄宿寮で、制服がヨレヨレになるまで若き日の三年間を君と過ごした。
「あした」は、暗い夜が明けていくという朝。若き三年間と訳した。
「柏の下かげ」は、向ヶ丘、一高寄宿寮。
「柏蔭に憩ひし男の子」(昭和１２年「新墾の」３番）
「なれにし」は「馴れにし」。「馴れ」は、衣類などを着古してよれよれになる。またからだによくなじむ。入学時に新調した制服がよれよれになるまでの意であろう。
「唐衣」は中国風の衣服のことだが、ここでは一高制服、学園生活。
古今 在原業平「唐衣きつつなれにしつましあれば はるばるきぬる旅をしぞ思ふ」
「ゆかしき友の思慕にも」
「ゆかしき」は、どんな様子か見たい逢いたい行きたいという意。
「橄欖かほる向陵に」
橄欖の花の香る向ヶ丘に。橄欖は一高の文の象徴。「かほる」は昭和５０年寮歌集で「かをる」に変更された。
「花さき散りて人は去り 星はうつりぬ二十一」
「二十一」は開寮２１周年のこと。星は星霜（星は１年に天を一周し、霜は年ごとに降るから年月）に同じ。「人は去り」には、明治４３年８月２２日に逝去された木下元校長の逝去も含むものであろう。
「花咲き花はうつろひて・・・ 星霜移り人は去り」（明治３５年「嗚呼玉杯に」４番）
|
| 江流春の姿こめ 光をうつす水の影 霞がくれの曙の野を 自治の泉は末遠く ふりさけみれば陵の邊に 今日しも祝ふ紀念祭 |
５番歌詞 |
隅田川は春爛漫。墨堤の桜は今を盛りと満開で、朝日に映え川面には桜の影が揺れている。夜は明けたが、野原に春霞が立ちこめて見通しがきかない。求める理想の自治は、はるか遠く霞の先にある。理想の自治を求める途中、見かえれば、向ヶ丘は、今日、紀念祭を祝っている。
「江流春の姿こめ」
「江流」は、通常、揚子江の流れをいうが、ここでは隅田川の流れ。
「春の姿こめ」は、墨堤の桜が満開であること。
「光をうつす水の影」
隅田川に墨堤の桜の花の影。
「自治の泉は末遠く」
理想の自治はまだまだ先にある。
「ふりさけみれば」
「ふりさけ」は、振り向いて遠くを望む。
阿倍仲麻呂 「天の原ふりさけみれば春日なる 三笠の山にいでし月かも」 |
