| 語句 |
箇所 |
説明・解釈 |
| 闇の中なる一すぢの 光なりけり天つ日の 向ヶ岡に霧はれて 花やぎ渡る朝の色 |
１番歌詞 |
闇の中から一筋の光が射し出した。日の出の光だ。夜が明け向ヶ丘に立ちこめていた霧が晴れた。丘全体が明るく美しい花やいだ朝の景色となった。「闇の中なる一すぢの光」は、「自治の光」を意味する。
「天つ日」は、太陽。 「向ヶ丘」は、一高の所在地。昭和１０年９月に駒場（現東京大学教養学部）に移転するまで、一高は本郷区向ヶ丘彌生町（現東京大学農学部）にあった。寮歌では、一高所在地を向ヶ丘の他に、向陵、武（香）陵、彌生が岡等とも呼ぶ。これら、特に向陵は所在地のみならず、一高そのものをも意味する。また、一高が駒場に移ってからも、その所在地は向陵、向ヶ丘等と呼ばれた。
「縦に貫ぬく四綱領を横に編む寮生の意氣彌上にも盛んにして、始めて歌われし全寮寮歌の譜も懷しく、實に自治は『闇の中なる一筋の光なりけり』」（「向陵誌」明治３４年３月１日第１１回紀念祭） |
| 志ある青年が 濁り行く世を嘆きつゝ 操と樹てし柏木の 旗風かをる寄宿寮 |
１番歌詞 |
ここは、将来に志のある青年（一高生）が、濁世の巷を見下しながら、護國の心を固く誓った校旗護國旗が翻る一高寄宿寮である。
「柏木」は、柏木には葉守の神が宿るという伝説から、皇居を守る「兵衛」および「衛門」をさす。ここに「柏木の旗風」とは、一高の校旗護國旗の旗風、すなわち一高建学の精神・護國の心である。柏木の葉、すなわち「柏葉」は、一高の武の象徴である。「かをる」は、煙・火・霧などが、ほのかに立ち上って、なびき漂う意。ここでは、旗が翻る意。 |
| 高き賤しきおしなべて 心は闇か濁江か |
２番歌詞 |
身分の高い者も低い者も一様に、心を正しく導いてくれる灯がないので、正義の行われない闇夜の中や濁世の中をさ迷っている。「濁江」は、水の濁った川または入江。 |
| 塵にも似たる輕薄は 我が世を遂に如何にせん |
２番歌詞 |
塵のように軽く浮ついた気持ちで日々を過ごせば、その人の人生は、悔いの残るつまらないもので終わってしまう。それでいいのであろうか。 |
| されば禍多くして 世の人皆は迷ふとも 我は迷はじ一すじに 踏み行く道は四綱領 |
２番歌詞 |
ところで、世の人たちは皆、不幸や禍を避けようと踏み迷うことがあっても、一高生には四綱領があるので、一すじにこれを守って迷うことはない。
「されば」は、さて。ところで。「禍」は、初版寮歌集ではルビはないが、大正１０年寮歌集では「まがつみ」。この読みが現在まで踏襲されている。人に禍や不幸を生じさせる靈。「つ」は連体助詞。「四綱領」とは、寮開設にともない木下校長が寮生活において守るべき精神として示した四つの項目のことで、次のとおり。
第一 自重の念を起して廉恥の心を養成する事
第二 親愛の情を起して公共の心を養成する事
第三 辞譲の心を起して静粛の習慣を養成する事
第四 摂生に注意して清潔の習慣を養成する事
「明治２３年の２月、東西二寮の竣工を機に木下廣次校長は第一高等中学校（一高の前身）の寄宿寮に自治制を与えることを提言した。これを受けて赤沼金三郎をリーダーとする生徒全員の劇的な賛同によってきわめて短期日のうちに自治寮の規約が定められ、「四綱領」を規範とする自治の体制が整えられて、自治寮は３月１日にスタートした。皆寄宿制の実施は１１年後の明治３４年となるが、２３年当時の自治制の導入は画期的なものであった。」（「一高自治寮60年史」）
「苟も此惡風に染まざらん事を欲せば宜しく此の風俗に遠ざかり、此書生との交際を絶たざるべからず。而して此目的を達せんが爲には籠城の覺悟なかる可からず。我校の寄宿寮を設けたる所以のものは此を以て金城鐡壁となし世間の惡風汚俗を遮斷して純粋なる徳義心を養成せしむるに在り。決して徒に路程遠近の便を圖り或は事を好みて然るに非る也。」（「向陵誌」明治２３年２月２４日木下校長訓辞） |
| 自ら治むる精神の 凝りかたまれる團結は 山なす濤もうち碎く 巌に似たる力あり |
３番歌詞 |
（城も櫓も、剣も楯も、そんなものは要らないのだ。）寮生が自分たちの寄宿寮は、自分たち自身で運営していくのだという自治の精神で凝り固まって団結しておれば、山のような波が押し寄せてこようとも、これを打ち砕く巖のような力がある。
３、濁れる波を支へんに 城も櫓もなけれども
狂へる風を拒がんに 劔も楯もあらざれど
自ら治むる精神の 凝りかたまれる團結は
山なす濤もうち碎く 巌に似たる力あり
＊「劔」は、昭和５０年寮歌集で「劍」に変更。 |
| かばかり熱き眞心の 底より深く萌え出でし 自ら治むる心根の 草の根ざしの深ければ |
４番歌詞 |
こんなに熱く真心の底深くから芽吹いた自治であるので、自治の草の根は、深い。すなわち、寮生が心の底から自治を望み生み出したものであるので、自治の礎は深くししっかりと地中に根をおろしている。 「かばかり」は、これほど。こんなに。
４、かばかり熱き眞心の 底より深く萌え出でし
自ら治むる心根の 草の根ざしの深ければ
幾世の春はめぐるとも 幾世の風はすさぶとも
いかでか移りかはるべき 我が岡の邊の自治の華 |
| いかでか移りかはるべき 我が岡の邊の自治の華 |
４番歌詞 |
（どんなに年月を経ても、どんな障害があっても）向ヶ丘に咲いた自治の花は、風雪に耐え、色衰えることはない。 |
| いざや吾伴この草の 根ざしにあつく培ひて あだ波風を拒ぎつゝ かをりを廣く匂はせて |
５番歌詞 |
そうであれば我が友よ、波風の被害を防ぎ、この自治の根を熱心に育て、この花の香りを広く世間に香らせて。 |
| 頭にかざす柏木の ときはかきはに我寮の 光を四方に傳えてむ 譽を世々に傳えてむ |
５番歌詞 |
帽章にいただく柏葉が一年中、緑色濃く繁茂して変らないように、歴代の一高生は、我が寄宿寮の自治の光を永久に四方に伝えていこう。その誉を未来永劫伝えていこう。一高寄宿寮の自治を守り、これを未来永劫に伝えて行こうの意。
「頭にかざす柏木」は、柏葉の帽章。「ときは」（常磐・常盤 トコ〈常〉イハ〈磐〉の約））は、永遠に、しっかりと同一の性状を保つ岩。転じて、永遠に変わることのないさま。 また、樹木の葉が一年中色を変えないこと。常緑。「かきは」（堅磐 本来はカタイハの約でカチハとあるべき語。「ときは」のキに引かれて誤ったもの。） ときはかきはに我が君の御代（拾遺愚草上）。 寮歌でよく使われる言葉でいえば、「とことはに」（永久に）の意。
５、いざや吾伴この草の 根ざしにあつく培ひて
あだ波風を拒ぎつゝ かほり廣く匂はせて
頭にかざす柏木の ときはかきはに我寮の
光を四方に傳へてむ 譽を世々に傳へてむ
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