～聖なる道～

「イスラエルよ、主によって望みをいだけ。 主には、いつくしみがあり、 また豊かなあがないがあるからです。」（詩篇１３０・７）
「わたしがきたのは、羊に命を得させ、豊かに得させるためである。」（詩篇１３０・７～８）
もしだれかが、「わたしが聖人になる・・・・・それは美しい手のとどかぬ高嶺の花。 神に用いられるリバイバリスト・・・・それもまた絵にかいた餅（もち）。 終末時代の残りの者である、十四万四千人のイスラエルに、 生ける神の印を押す東方の御使い・・・・・ それこそ夢のまた夢」と譫言（うわごと）を言い、 深い嘆息をもらしている人があるとするなら、 その人こそ、 キリストの豊かなあがないを、 不信仰によって極めて小さく評価しているのである。
餓死寸前の放蕩息子（ほうとうむすこ）が、父に立ち帰り受けしものは決してすくなくはない。 父の接吻（せっぷん）、 最上の着物、 指輪、 はきもの、 肥（こ）えた子牛、 生き返り、 ああ、なんと豊かなあがないであろう。 その一つ一つを手にとって味わい知る必要がある。
父の接吻・・・・・ 聖霊によって、 神の愛が、わたしたちの心に豊かに注がれることである。（ロ－マの信徒への手紙５・５）
指輪・・・・・ キリストと一体とされ、 すべての契約にかかわりをもつ、 神の世嗣（よつぎ）とされたことを示している。 それはまた、生ける神の印を与えられたことでもある。
はきもの・・・・・ 罪の奴隷（どれい）の生涯から開放され、 神の子の特権にあずかり、 さらに平和の福音の宣教者とされしことをあらわしている（エフェソの信徒への手紙６・１５）
肥えた子牛・・・・・を食することは、 過越の小羊であるキリストご自身を排食し、 キリストの命に生きるものとされたことを示しているのである。
生き返り・・・・・とは、 「わたしはよみがえりであり命である」（ヨハネ１１・２５）、 キリストのいのちを豊かに受けて、死より命に復活せしことをあらわしているのである。
「このように、あなたがた自身も、罪に対して死んだ者であり、 キリスト・イエスにあって 神に生きている者であることを、認むべきである。」（ロ－マの信徒への手紙６・１１） 実に神の賜物は、われわれの主キリスト・イエスとの一致による永遠のいのちである。
「それゆえ、もしだれかがキリストにつぎ木されるなら、 その人は一つの新しい創造なのです。」（コリントの信徒への手紙二５・１７、詳訳） 聖人となることは夢ではない。