五行論

2.五行論　1.000　2000.9.10

　　五行論では、全ての事象は木･火・土・金・水の五つの要素から構成されるとして
　いて、かつては｢五材｣と呼ばれ、世の基本物質となっていました。また、これらは
　｢相互に生み出し、相互に制約する｣という関係により物質世界を運動、変化させる
　としています。中医学においても人体の生理、病理等の相互関係を説明するときに
　用いられ、診断、治療の理論的な根拠の役割も持っています。　

　　古代中国では医学だけではなく、全ての事柄を五行によって説明しようとしていま
　した。例えば漢王朝〔火→赤〕を倒そうと立ち上がった黄巾党〔土→黄〕はその根拠
　として｢火が土を生む｣とする、五行論を掲げていました。このように五行論は自然、
　政治、経済、戦争など全てを説明する、現在の科学にあたるものでした。その後、
　徐々に五行論は現実世界とのくい違いから廃れていきましたが、現代医学でも不
　確定部分の多い人体においては、生理、病理変化等の説明に適合する部分が数
　多くあります。

〔1〕五行の分類
　木→春、東、風、青、酸など、人体では→肝、胆、筋、目、爪、怒など
　火→夏、南、暑、赤、苦など、人体では→心、小腸、脈、舌、面、喜など
　土→長夏、中、湿、黄、甘など、人体では→脾、胃、肉、口、唇、思など
　金→秋、西、燥、白、辛など、人体では→肺、大腸、皮、鼻、毛、悲など
　水→冬、北、寒、黒、鹹など、人体では→腎、膀胱、骨、耳、髪、恐など
　　自然界の五行の分類は比較的、想像しやすいかと思います。

〔2〕五行の相生、相克
　　事象の相互関係を｢相生｣｢相克｣として表すもので｢相生｣とは相互産生、助長で
　あり、｢相克｣とは相互制約、抑制の関係である。人体では健康な状態を表している。
　五行の相生の順序は、木→火→土→金→水で循環している。
　五行の相克の順序は、木→土→水→火→金でやはり循環している。
　相生関係は母子関係とも呼び、この場合相生の順序の前を｢母｣、後を｢子｣とする。
　相克関係は相克の順序の前〔例・水〕は後〔例・火〕に対して優位となる。ジャンケン
　を想像してもらうと良い。事象には必ず相生・相克の関係があり、バランスを保っている。

〔3〕五行の相乗、相悔
　　先に述べたバランスが崩れた状態であり、人体においては病的状態にあたる。
　相乗とは、相克関係が過剰になるもので順序の前〔例・水〕が強くなるか、後〔例・火〕が
　弱まることから起こる。相悔とは相克関係の逆転現象である。五行は常にバランスを保
　とうとするが、相乗、相悔により一部のバランスが崩れると、全体に拡がることも多い。

〔4〕中医学における五行論の応用
　　本来は詳細に説明すべき内容ではありますが、ここでは簡単に五行の分類を参照
　していただきたいと思います。中医学での病的状態の例として、ストレスにより胃潰瘍が
　できる状態を、相克の木→土の関係が相乗〔病的〕となったとし、ストレスから木が強く
　なりすぎた為に土を傷つけたなどと説明します。このように五行論は中医学では五臓の
　生理機能と調和の説明に取り入れられています。　

お薦めの文献　針灸学｢基礎篇｣　東洋学術出版社

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