１　高麗系の帰化人と「御井」

　「日本後記」の中に延暦１８年１２月５月の条に次の文章がある。

　「信濃の国の人外従六位下、卦婁真老。後部黒足・前部黒麻呂・前部佐根人・下部奈弖麻呂・前部秋足・小県郡人無位上部豊人・下部文代・高麗家継・高麗継楯・前部貞麻呂・上部色布知等がせ調停に申し上げた。我々の祖先は、高麗人であります。推古天皇・舒明天皇の時（飛鳥時代５９３〜６４１）に入国帰化しました。それから今まで、代々平民で、まだ高麗のときの姓を改めないで使っております。去る天平勝宝９年（７５７）には詔著句勅も出たことでございますから、どうか日本の姓を賜りたく存じます。そこで朝廷は、次のように姓を与えた。信濃国人卦婁真老等には須々岐。信濃国人後部黒足等には豊岡。信濃国人前部黒麻呂等には村上。信濃国人前部秋足等には篠井。小県郡人上部豊人等には玉川。小県郡下部文代等には清岡。小県郡人高麗家継等には御井。小県郡人前部貞麻呂等には朝治。小県郡人上部色知等には玉井………」

この記録の「小県郡人高麗家継等には御井」について１９９０年に出版された東部町誌歴史編では「御井」が「深井」のことではないかとしている。

　それは「深」が「ミ」と訓読みされ「深井」が小県郡において古い地名（または氏）であること、西深井には「しら志げ」という地名があり白髭神社がある。

　また、正倉院に「信濃国小県郡海野郷爪工部君調」と記されたものがあり国郡郷制の定着が天平１２年（７４０）以後で他の正倉院の収納物から見てもその年代に近いものとされ「爪工部」が帰化人の技術集団である事から述べられていると推察される。

２　「御井」という言葉

　「御井」という言葉であるが、古代韓国語では「ミイ」は、水湧、三代・三回連続を意味し、高句麗語では「ムィ」と発音されたらしい。

　 滋賀県大津氏の三井寺「園城寺」は、大友村主与多王（大友皇子の子）が天武天皇（６７３〜６８６）に奏上した氏寺である。この寺内には「御井」という泉があり、天智、天武、持統の三天皇の産湯に使用したとのことである。そのため「御井」、「三井」と呼ばれている。

　 高麗家継の「御井」については、青木村田沢の子檀嶺神社の祭神が木股神であることから「御井」は青木村田沢でないかというい説もある。これは木股神が「御井神」でもあるからである。

　 木股神は、大国主命と最初の妻である稲羽（鳥取県）の八上比売命との子で嫡妻を畏れ御子を三叉の枝に挾んでおいたことからそう呼ばれる。木股神はそのいわれからも分かるように「木の神」であるが、また「御井神」ともいわれ「井泉の神」でもある。泉は多く山の端の森林の中にあったので一神に木と井の名が語られたのであろうということである。

「御井」について新編姓氏家系辞典秋田書店を見ると

御井朝臣　河内［土師氏蔟］茨田郡三井郷より起こる。弘仁３年６月紀に「左京人従五位下秋篠朝臣上子云々等に姓を御井朝臣と賜う」とある。
　 山田御井宿禰　［山田史裔］天平勝寳７年正月紀に「従七位上山田史廣人、従五位下比賣島女等七人、賜山田御井宿禰姓」と見えるが、天平寳字元年に至り、再び山田史に貶される。
　 御井連　　讃岐［中臣氏裔］多度郡三井郷よりおこる。中臣宮處氏本系帳に「静稻比古命は中臣御井連の祖也」とある。
　御井氏　　信濃［高麗族］延暦１８年１２月紀に「信濃国人高麗家継等に姓を御井と賜う」とある。

３　高麗人と三井寺

　高麗人についてであるが、先に記したが延暦１８年（７９９）２月条の高麗家継、高麗継盾の祖先は高麗人である。高麗人は小墾田宮（推古天皇５９３〜６２８）、飛鳥岡本宮（舒明天皇６２９〜６４４）の天皇治世のころ日本へ多く渡来している。

　埼玉県入間郡日高町（旧高麗郡高麗村）に霊亀２年（７１６）高麗人の移住とともに高麗郡が置かれている。

　この地には、高麗神社があり分社が、ある所では大宮神社、広瀬神社、白鬚神社となったりしており、関東地域でも１３０余社をかぞえる。

　「白鬚」のいわれであるが、西暦６６０年に自国の戦禍から逃れて来た高麗若光王は一族をつれて日本に亡命、朝廷の指示で大磯に上陸したその後子孫等が入間郡に移動していく、高麗若光王は晩年その髭と髪とが白かったことからその霊を祭った神社は、「白鬚」、または、「白髭」神社といわれるようになったとされているが、新羅系帰化人の神社「新羅神社」が「シラガ」そして「シラヒゲ」となったという説が有力である。

なお、新羅神人の本社は滋賀県三井（三井）寺の境内にある。

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