和宮親子内親王２　和宮の骨は何を語るか

◆和宮の墓所

　和宮は芝増上寺内に夫家茂の墓と並んで埋葬されています。同じ墓域に葬ら
れている正室は、和宮のみです。他の正室たちのものは将軍墓の石垣下に営ま
れています。
　石槨そして石室の中の棺の形は寝棺で、三重の桧の木棺からなっています。
天井部には銘石が置かれています。以下はその銘文です。
……………………………………………………………………………………………
二品内親王諱親子幼称和宮
仁孝天皇第八皇女、生母正五位下守典侍橋本経子弘化三年丙午閏五月十日、外
祖父橋本實久第（てい）に降誕。文久元年四月宣して内親王と為し名を賜ふ。
是に先だち征夷大将軍徳川家茂尚（しょう）を請う。これを許す。十一月、江
戸に釐降（りんこう）し、明年二月十一日合■の礼を行ふ。慶応二年十二月、
家茂薨す。薙髪して静寛院宮と号す。明治六年三月、二品に叙す。十年八月、
水腫を患ひ相模塔沢に病を養ふ。癒ず。九月二日、遂に客館に薨す。寿三十一
年。三月六日、柩を護り東京に還る。十三日増上寺故将軍の兆域に葬る。

　　　　　尚＝天子の女子をめとる事。釐降＝降嫁。
　　　　　合■［「丞」の下に「厄」の中、ごうきん］＝婚礼。兆域＝墓所

　　　　　　　　　　　　　　（『骨は語る　徳川将軍・大名家の人びと』）
……………………………………………………………………………………………

　副葬品として（これはちょっと有名な話ですが）、両前腕部の間に、湿板写
真とおぼしきガラス板が置かれていました。写っていたのは、長袴に直垂、立
烏帽子姿の若い男性だったそうです。が、開棺直後に適切な処理をしなかった
ため、翌日には何も写っていない、ただのガラス板になってしまいました。
　写っていた男性は誰だったのか？婚約者だった有栖川宮熾仁親王ではないか
という人もいますが、私は、家茂だったのではないかと思っています。婚約者
といっても何度もデートしたわけでもないでしょうから、それほどの思い入れ
があったとも思えません。熾仁親王だった方が、お話としては面白いけど。

　この他にはなにも副葬品はありませんでした。


◆和宮の遺体について


身長〜１４３．４ｃｍと、庶民の平均（１４５．６ｃｍ）よりも低い。

顔の形〜過狭顔型という非常に狭い面長だが、頭の鉢は大きい。いわゆる「お
　　でこ」。黒い髪が生前のままに保存されていた。

鼻〜高く秀で、幾分しゃくれた鼻梁をしている。

顎〜上下顎とも狭いため、頤は著しく前に突出している。

歯〜反っ歯の度合いは徳川夫人たちの中で（調査した中で）最高。咬耗はきわ
　　めて軽度で、奥歯に虫歯がある。歯石が多い。また、お歯黒が残っていた。

四肢骨〜骨の筋附着部が目立たず、筋肉が弱々しかったことがわかる。腕を上
　　げるための三角筋の附着部の異常なまでの狭さは、三角筋の発達が一般庶
　　民よりも弱かったことを示す。また、大腿骨の捻転角が５７°と極度のう
　　ちまただった。

　以上から、家慶や家茂と同一の、典型的な貴族形質を持っていたことがわか
ります。
　また、左手首先の骨が発見されませんでした。これがのちに話のネタとなっ
てもくるのです。最終章近くで述べます。


さて、このような顔かたち、体型だったと思われる和宮は、どのような人生を
送ったのか、次回から始めます。

和宮親子内親王３　和宮の生涯（１）年譜

　それではまず年表ふうに和宮の一生を追ってみたいと思います。
（年齢は数え年です）


◆和宮の生涯

弘化３（１８４６）年（１才）閏５月１０日外祖父橋本実久邸にて誕生
　　　　　父・仁孝天皇（１８００〜１８４６．１．２６）
　　　　　母・典侍橋本経子（１８２６〜１８６５・父は権大納言橋本実久）

嘉永元（１８４８）　（３才）８月　１日歳替
　　　　　歳替とは、生年の運勢や吉凶、官位昇進の都合などで、誕生日を変
　　　　　えること。和宮の場合には、実際の理由はわからないが、ひとつに
　　　　　は丙午の生まれだった為、もうひとつには生年を父天皇の生前に繰
　　　　　り上げる為ではないかとされている。歳替の結果、誕生日は弘化２年
　　　　　１２月１１日とされた。

嘉永４（１８５１）　（６才）７月１２日有栖川宮熾仁（たるひと）親王と婚約
　　　　　熾仁親王は、伏見・桂・閑院の三宮家と並ぶ世襲親王家のひとつ有栖
　　　　　川宮幟仁（たかひと）親王の王子。

（嘉永６（１８５３）ペリー来航）

（安政元（１８５４）日米和親条約調印）

安政３（１８５６）　（１１才）９月２３日幕府婚儀支度料を贈進

安政５（１８５８）　（１３才）この年から皇女の降嫁策が献策される（降嫁
　　　　　策が持ち上がってから下向までのいきさつは稿を改めて述べます）
　　　　　　　　　　　　　　　井伊直弼大老就任、日米修好通商条約調印、
　　　　　　　　　　　　　　　安政大獄始まる、家茂将軍宣下

安政６（１８５９）　（１４才）４月２７日明冬有栖川宮に入輿内定

万延元（１８６０）　（１５才）８月１５日降嫁承諾
　　　　　　　　　　　　　　　８月２６日有栖川宮との婚約解消
　　　　　形式としては先に有栖川宮から宮邸の狭隘などを理由に入輿の延期
　　　　　を請い、この日に勅許
　　　　　　　　　　　　　　　１２月２５日納采
　　　　　　　　　　　　　　　桜田門外の変起こる

文久元（１８６１）　（１６才）４月１９日内親王宣下、名を親子と賜う
　　　　　　　　　　　　　　　１０月２０日京都出発
                              １１月１５日江戸到着
　　　　　　　　　　　　　　　１２月１１日江戸城へ入城
　　　　　　　　　　　　　　　対馬事件起こる、水戸浪士等英公使襲撃する

文久２（１８６２）　（１７才）２月１１日婚儀
　　　　　　　　　　　　　　　坂下門外の変、幕政改革、生麦事件

文久３（１８６３）　（１８才）２月１３日家茂京へ向かう（６月１６日戻る）
　　　　　　　　　　　　　　　１２月２７日　　〃　　　（翌５月２０日戻る）
　　　　　　　　　　　　　　　８．１８政変起こる

（元治元（１８６４）禁門の変、下関戦争起こる、第１次長州征伐）

慶応元（１８６５）　（２０才）５月１６日家茂京へ向かう（不帰）
  　　　　　　　　　　　　　　８月１０日母観行院死去
　　　　　　　　　　　　　　　第２次長州征伐発令

慶応２（１８６６）　（２１才）７月２０日家茂大坂にて死去
　　　　　　　　　　　　　　　１２月９日薙髪、静寛院と称する
　　　　　　　　　　　　　　　１２月２５日孝明天皇崩御
　　　　　　　　　　　　　　　薩長同盟成る、長州征伐開戦、慶喜将軍職へ

（慶応３（１８６７）大政奉還、王政復古）

明治元（１８６８）　（２３才）１月２１日徳川家家名の存続を朝廷に嘆願
　　　　　　　　　　　　　　　戊辰戦争開戦、五ヶ条御誓文

明治２（１８６９）　（２４才）１月１８日京へ向かう
　　　　　　　　　　　　　　　戊辰戦争終結、版籍奉還

明治７（１８７４）　（２９才）６月２４日東京へ向かう

明治１０（１８７７）（３２才）８月７日脚気治療のため箱根塔ノ沢へ行く
　　　　　　　　　　　　　　　９月２日塔ノ沢にて死去
　　　　　　　　　　　　　　　９月６日遺骸帰京
　　　　　　　　　　　　　　　９月１３日葬儀


　和宮の３２年という短い生涯の中で最大の出来事は勿論、徳川家への降嫁だ
ったわけです。降嫁策がなぜ起こり、実現したかを次から見ていきたいと思い
ます。

和宮親子内親王４　和宮の生涯（２）皇女降嫁

　皇女の降嫁策が建議されてから和宮に決定し、江戸へ下向するまでには、ど
のような動きがあったのでしょうか。詳しく見ていきます。


◆皇女降嫁策の発端

　皇女の降嫁案は、ほぼ同時期に二つの経路でその交渉が始まっていました。
安政５年、秋の事です。
　この年３月、日米修好通商条約の調印に勅許を得られなかったあたりから、
朝廷と幕府との間の不和が目立つようになりました。家定の継嗣問題でも、紀
伊藩主徳川慶福を推すいわゆる南紀派（幕府上層部）と水戸徳川斉昭の息子で
ある一橋慶喜を推す一橋派（斉昭・松平慶永・島津斉彬らと彼らが入説した朝
廷内部）が対立しています。
　しかし４月、大老として就任した井伊直弼は強硬に条約調印、慶福の将軍就
任（＝家茂）を実現すると共に一橋派を圧迫、その後安政の大獄へとなだれ込
んでゆきます。それに対して朝廷側は幕閣改造・慶喜擁立の勅書を下し、また
幕府擁護の巨頭である関白九条尚忠に辞表を出させ、家茂の将軍宣下を延ばし
て対抗します。
　それらを見て幕府は、外交事情を説明するために上洛予定だった老中間部詮
勝を急遽京に向かわせて条約勅許の奏請、一橋派志士弾圧を行います。
　このように朝幕間が一触即発の状況の中で、皇女降嫁策は建議されたのです。

◇関白九条尚忠−大老井伊直弼ライン

　安政５（１８５８）年８月、京都方面の入説工作を担当していた彦根藩士、
井伊の腹心であった長野主膳は、九条家の家臣・島田左近から皇女縁組の内談
を受けていました。翌月、長野は江戸にいる彦根藩公用人・宇津木六之丞に手
紙でそのことを伝えています。
　そこには、一橋派と、彼らの影響で政治の表舞台に出てこようとする朝廷内
の動向を述べた後で、その動きを押さえつける為に禁中並公家諸法度を厳重に
守らせる事・皇女を降嫁する事、その代わり経済的援助を行う事が書かれてい
ます。
　それを受けた六之丞は直弼の意を受け、主膳にその周旋を依頼します。
　朝幕の融和を図り、幕府中心の公武合体（つまり朝廷には政治に口を出させ
ない）を実現する為の皇女降嫁策が、ここに始まったわけです。

　さて、この時「皇女」とは誰の事だったのでしょう。
　・仁孝天皇皇女　敏宮（ときのみや）文政１２（１８２９）生れ　３０才
　・　　〃　　　　和宮　　　　　　　弘化　３（１８４６）生れ　１３才
　・孝明天皇皇女　富貴宮（ふきのみや）安政５（２８５８）生れ　　０才
　この３人のうち、まず敏宮は、１３才の家茂とは年齢的に釣り合わず、和
宮は熾仁親王との婚約が成っていましたし、富貴宮は６月に生まれたばかり
です。
　３人ともに決定的な決めてはありませんが、この時点では富貴宮が候補と
してあがっていたようです。政略結婚ですから、年齢的に多少の無理があっ
ても関係ありませんし、富貴宮は現天皇の皇女である上、その母は関白九条
尚忠の娘です。議奏中山忠能の日記には（翌年５月２５日付）、
……………………………………………………………………………………………
大樹妻、御直宮之内を以て、富貴宮を申し下すべき処、御幼稚之間、和宮を申
し下すべき哉之旨内評ある由也
　　　　　　　　　　　　　　（『中山忠能履歴資料』〜『和宮』より引用）
……………………………………………………………………………………………
とあることからも、わかります。

　さて、安政５年はこの直後から安政大獄が起こり、九条−井伊ラインでの急
速な展開はありませんでした。


◇左大臣近衛忠煕（ただひろ）−京都所司代酒井忠義ライン

　こちらは安政５年１０月１日近衛忠煕邸での酒井忠義と前内大臣三条実万
（さねむつ）３名での意見交換に始まります。
　その中で忠煕は、京都西町奉行所与力・加納繁三郎の意見を紹介します。そ
の意見とは「和宮が降嫁すれば、幕府は天下に公武合体の実を示せるし、条約
破棄の方策も立てられるだろう」というものでした。その意見に忠煕は有栖川
宮との婚約が無ければ可能性もあると答えた、という話をします。
　ここに、もうひとつの皇女降嫁策が建議されはじめたのです。

　しかし、注意しなくてはいけないのは、九条−井伊ラインとはその意図が異
なるという事です。片や朝廷を押さえつける為の方策としてのものでしたが、
こちらには、朝幕間の緊張を緩和し朝廷の安泰を図るという意図があります。
また、忠煕、実万ともに朝廷での一橋派の中心人物でもありましたから、自分
たちの保身を考えての事でもあったのでしょう。
　ところがその後、忠煕、実万とも失脚し、近衛−酒井ラインは自然消滅とな
り、九条−井伊ラインが残ります。


◆降嫁策本格論議始まる

　安政６年、政局の動揺が収まる頃、上記中山忠能日記にもあるように朝廷内
でも降嫁問題が論議され、和宮の存在が注目されるようになりました。８月に
は孝明天皇の皇女富貴宮が亡くなり、降嫁する皇女候補は和宮の他にはいない
という状況を迎えます。（しかし有栖川宮との婚約はそのままであり、この年
４月には明冬の入輿が内定しています）
　また、幕府側でも、家茂が紀伊藩主時代からあった、伏見宮貞教（さだのり）
親王の妹則子との縁談も正式に打ち切り、皇女を迎える準備を整え始めました。

　万延元年２月、酒井忠義は数度にわたって家臣を橋本実麗（さねあきら・観
行院の兄、和宮には伯父）邸に遣わせ、正式な降嫁奏請の前に周旋を依頼して
いました。翌月の桜田門外の変にて井伊が殺害された事で、降嫁策は朝廷を押
さえつける為のものから、反幕運動を緩和する為のものへとその目的を転化さ
せながらも進行してゆきます。
　そして４月、幕府はいよいよ和宮降嫁の正式な奏請を行います。１日、老中
連署の奉書を忠義のもとへ送り、関白尚忠への申し入れを命じました。尚忠が
これに接したのは１２日でしたが内奏するには早いと判断し、とどめていまし
たが幕府側からの催促もあり、最終的に天皇に奏上した時には５月１日になっ
ていたのです。

和宮親子内親王５　和宮の生涯（３）皇女降嫁

◆孝明天皇の降嫁承諾まで

　５月１日、幕府からの和宮降嫁の請願が、関白九条尚忠を経て孝明天皇のも
とに届きました。

　しかし、天皇の返事は予想通りの拒絶です。
　その理由は第１に和宮は有栖川宮と婚約をしているので、これを破談にはで
きない事、第２に和宮は先帝の皇女、また妹宮といっても異腹なので義理合い
上天皇の思い通りにはいかない事、第３に和宮は年少なので、関東には夷人が
いる事を聞いて恐怖している事というものでした。ただし、これを断った事で
朝幕関係がますます悪化することを恐れ、縁談の謝絶は幕府に対して隔心を持
っているわけではないとも付け足しています。

　さてこの返事を受けた酒井忠義は、これを幕府に報告せず、一存で再度の奏
請を行います。その中で和宮が丙午の生まれなのを有栖川宮が内心不満に思っ
ている事、この拒絶が公武一和に悪影響をもたらす事などを説いて再考を願い
ましたが、今回も拒絶されてしまいます。
　５月２６日には幕府から重ねて奏請するようにとの沙汰があり、尚忠を経て
６月４日、天皇に上奏されました。その中で幕府は、この縁組みは公武一和を
内外に示す為であるとともに、人心を一致させ、攘夷を実行する為に重大な意
味をもつものと説いています。
　幕府はまた、和宮の母観行院と伯父の橋本実麗の反対が勅許の降りない要因
のひとつではないかとし、二人の叔母で徳川家慶に仕えていた勝光院に、二人
を説得させています。結果実麗は、降嫁については天皇の思し召しに従うと言
上しました。
　この頃には、幕府に協調的ではなく公武一和の妨げになるという理由で、議
奏徳大寺公純（きんいと）が辞職を余儀なくされています。これも朝廷内を押
さえる為の見せしめといったものだったのでしょう。

　以上のような幕府側の動きの中で、孝明天皇は今度ばかりは頭ごなしに拒絶
できず、岩倉具視に諮問しました。具視は官職は低かったものの、当時は堂上
第一の策士といわれ、またその実姉・堀河紀子が天皇の寵を得ていた事もあり
天皇の信任が厚かったようです。
　具視はこう提言します。今こそ朝権回復の機会だが、武力討伐などを起こし
ては諸外国に侵略される恐れがある。ここは名を捨て実を採るべきだ。条約破
棄・攘夷の実行を幕府がするのなら、降嫁を認めてもよいのではないか。
　そして６月２０日に天皇は、公武一和の為ならば許さないでもないが、その
前に、外国との通商を止め、鎖国を復旧すれば、速やかに縁談を進めよう、と
いう回答を与えます。和宮は朝廷側からも、政略の手段として利用されること
となったのです。

　これに対して幕府は７月４日、外交も拒絶するとして和宮の降嫁を三たび奏
請しましたがこれは具体的な内容がないとして、却下されます。そこで２９日
には攘夷の実行を誓約した奉答書を提出しますが、その中で幕府は、武備を充
実した後、外交を絶つつもりでいるが、武備の充実には人心一致、その為には
公武一和が必要であること、和宮の降嫁こそがそれらの前提になることを説い
ています。

　つまり朝廷は、攘夷してくんなきゃ和宮はあげないよと言い、幕府は、攘夷
してあげるから和宮ちょうだいと言っているわけです。


◆和宮降嫁拒否から承諾へ

　８月６日、天皇は和宮の降嫁を決意します。
　７日、和宮を説得するように命じられた実麗は、いやいやながらその任につ
きました。以前から天皇にもこの縁談の固辞を伝え、認められたと思っていた
和宮の当惑した様子は、実麗の日記にも記されています。
……………………………………………………………………………………………
御迷惑御困りの御様子、誠に恐れ入り候事共、筆頭に尽くし難し
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『橋本実麗日記』〜『和宮』より）
……………………………………………………………………………………………
　翌日には勾当内侍・高野房子に説得させますが、
……………………………………………………………………………………………
何とぞ、此義は恐入候へ共、幾重にも御断り申上度まいらせ候。御上御そば御
はなれ申上、遥々まいり候事、まことに心細く御察し戴き度、呉々も恐入候へ
共、よろしく願入まいらせ候
　　　　　　　（『静寛院宮御文通留』か？〜『江戸城大奥の女たち』より）
……………………………………………………………………………………………
という書を呈して固く拒否します。また、観行院に説得させようとしましたが、
和宮が不承知なのだから説得はできない、和宮の意志を尊重して欲しいと逆に
願われます。

　一度受けると言った縁談を今更拒否する事は出来ません。天皇は困り果てて
しまいました。議奏・久我建通は、どうしても和宮が固辞するのなら、安政６
年に誕生した天皇の皇女、寿万宮（２才・母は堀河紀子）を降嫁させるという
策を献じます。それを受けて天皇は１３日、尚忠に宸翰を与えます。その写し
はすぐに和宮の許にも届けられました。
……………………………………………………………………………………………
関東へは信義を失い候間、一向急ぎ候儀なれば寿万宮にては如何哉、幼年にて
好まざる哉、一人之女子故少々は哀憐も加り候得共、公武一和之儀夫には替え
難く、天下之為に候得ば尤も熟談に及ぶべく早々内定と存じ候。夫も整わず、
且和宮も堅く理わると相成り候はゞ実々致し方なく、関東に対して信儀を失い
候訳柄故、一決（譲位の御決心をさす）候儀もこれあり候
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『尚忠公記』〜『和宮』より）
……………………………………………………………………………………………
　天皇に譲位の決心がある事を知った和宮は、実麗から追い打ちをかけるよう
な話を聞かされます。それは、和宮降嫁に同意をしないばかりか辞退を勧める
実麗には落飾、観行院には蟄居を命ずる事が内定したというものでした。九条
家家臣島田左近らが流したデマだったのですが、和宮の首を縦に振らせるには
充分なものでした。

　８月１４日、和宮は降嫁に承諾の決意を固めました。実麗は日記にこう書い
ています。
……………………………………………………………………………………………
関東御縁一件予丹誠を尽くすと雖も、終に御請思召治定也。寔（まこと）に心
外無念之儀筆頭に尽くし難し、是非なき次第也
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『橋本実麗日記』〜『和宮』より）
……………………………………………………………………………………………

　１５日、和宮は承諾の言上とともに、以下の５ケ条を守る事を願い出ました。
……………………………………………………………………………………………
一、明後年先帝十七回忌の御陵参拝を終えてから江戸に下向すること。また先
　帝御年回の　度毎に天皇の御機嫌伺を兼ね御陵参拝のため上洛すること。
一、入輿後も和宮の身辺は万事御所の風儀を遵守すること。
一、江戸城内の生活になじむまで、御所の女官一名を御側附として拝借すること。
　また三仲間（下級の女官）三名を随従させること。
一、御用の際には橋本実麗を江戸に下向させること。
一、御用の際には上臈あるいは年寄（侍女の職名）を使者として上洛させるこ
　と。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『和宮』より）
……………………………………………………………………………………………

　１８日には降嫁勅許の内定が幕府に伝えられましたがこの時天皇は重ねて条
件を提示しています。
（１）和宮の出した５ケ条を守る事
（２）鎖国の回復は必ずする事
（３）幕府が強要しての縁談ではなく、公武熟談の上で決まったということを
　　　天下に知らしめること
（４）外国との貿易で庶民が窮乏しているので撫育策をたてること
（５）降嫁後の和宮の待遇はその前に内奏すること
（６）有栖川宮への措置を考える事

　同日に天皇は尚忠に、有栖川宮との婚約解消の手続きをとることを命じます。
有栖川宮家からの入輿延期願い、その勅許、という形で、２６日、婚約は解消
されました。

　引き続き、幕府からの正式な降嫁奏請となるはずなのですが、またもや壁に
ぶちあたってしまったのです。

和宮親子内親王６　和宮の生涯（４）皇女降嫁

幕府から正式な奏請を出すだけというところまでこぎつけた降嫁策は、またも
や暗礁に乗り上げてしまいました。


◆降嫁勅許まで

　幕府としては、なるべく早い時期の和宮の下向を望んでいました。ところが
和宮から出された条件には「明後年」とあったことから、問題となったのです。
　そこで９月５日幕府は、他の条件は全て承諾するが明後年という時期だけは
承諾できない、その時には上洛の計らいをするから、本年１１月には下向をし
ていただきたいと請願します。理由として、大奥に主人（現将軍の正室）が不
在なのはよくないということ、もし明年の婚儀にするとなれば今度は将軍の年
廻りが悪く不吉であるから等をあげていますが、内実は反幕府勢力に備える為
の公武一和の体制を早く作り上げたかったからでしょう。

　それに対して天皇は、和宮の意向と幕府の希望を容れ、明年春（４、５月）
の下向を和宮にすすめます。しかし和宮はかたくなに拒否したため、再度寿万
宮の降嫁案を提示しますが、拒否されてしまいました。しかしその後、周囲の
説得などにより、１０月５日、明春の下向を承諾するに至ります。翌日、天皇
は幕府に下向の時期を伝えると共に、和宮の希望５ケ条と天皇からの７ケ条の
要望への返答を求めます。

　さていやいやながら明春の下向を決意した和宮を天皇は宸翰を送ってなぐさ
めます。それに対して和宮は、以下のような返書を差し出しました。
……………………………………………………………………………………………
御書かしこまり拝見申し上げまいらせ候。弥（いよいよ）御機嫌よく成らせら
れ、めで度ありがたくまいらせ候。左様候得ば此間は大すけ・長橋御使にて関
東へ下向の事段々御断申し上げ候得共度々申し参り候に付、御上にもかれこれ
御心配遊ばし戴き、御あつき思召さまの程段々伺ひ、誠に恐れ入りまいらせ候
まゝ、天下泰平の為め、誠にいやいやの事、余儀なく御受け申し上げ候事にお
わしまし候。来年は関東にて年割悪きよし申し参り候まゝ私も同様気掛りの事
ながら、准后さま御入内長（偶数）の御年にてあらせられ候御吉例をもつて、
此度仰せ立らられきりの思召のよし、何も承り辱（かたじけなが）り存じ候。
段々御あつき御挨拶ども伺ひ入り辱りまいらせ候。弥治定の上は願ひ度事ども
御座候御事相成り候御事は御承知も遊ばし候よし、なを申し上げ候へばよろし
く願ひまいらせ候。また下向いたし遠方とて御兄だいの御中御きりあそばされ
候御事はあらせられず、御杖になり戴き参らせ候よし、御厚き思召さま深く辱
りまいらせ候。猶よろしく願ひ置きまいらせ候。又御上より思召よりの御事仰
せられ、且つ仰せ立てられ候事在らせられ候せつは、私より取計ひの事何も伺
ひ置き候得共。これは御わけ柄により心得居り候事と存じまいらせ候。かしく。
　猶時候御用心あらせられ候様ぞんじ上げまいらせ候。めで度かしく。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　かず上
　　　　御請口上　　　　　誰ぞ申し給へ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『岩倉公実記』〜『和宮』より）
……………………………………………………………………………………………
１５才という若さで未知の世界に入って行かなくてはならなかったのですから、
どんなに不安だったでしょう。

　しかし周辺は降嫁へと進んでゆきます。１０月９日、降嫁が正式に奏請され、
１８日には勅許が下りました。


◆和宮下向日程決定までの長い道のり

　ところが勅許が下りて半月も経たないうちにまたもや問題が起こります。１２
月１日、プロシア・スイス・ベルギーとの通商条約の締結を奏上したところ、
天皇は和宮降嫁を破談にすると、激怒しました。鎖国回復を前提として勅許を
与えたというのに今度は新条約の締結というのですから、朝廷内が騒然となる
のは当然でしょう。
　そこで朝儀の結果、降嫁を三年延期する事を決定し、酒井忠義に通達しよう
としますが、それらを察していた忠義は病気と偽り面会せず、ひそかに関白尚
忠に収拾を依頼します。最終的に天皇はすべて尚忠に委ねる事となり、９日に
この事態は解決しました。

　１２月２１日には幕府から降嫁勅許のお礼として金品を献上、２５日に納采
の礼を行います。
　明けて文久元（１８６１）年、３月にはいよいよ和宮下向を迎えるはずだっ
たのです。

　しかし正月前後から、世情が騒然としてきました。
　関白以下朝廷内の要人が幕府から賄賂を受けてこの縁談を天皇に強要した、
あるいは生来の有事に備えて幕府が和宮を人質にする、下向途中を襲撃して和
宮を奪い取るといった噂がしきりと流れる中で、万延元（１８６０）年１２月
５日、アメリカ公使館員だったヒュースケンが薩摩藩士らによって殺害されま
した。１、２月頃には、水戸藩内に浪士が集合するなどの動きが頻繁になった
為、万が一の事を恐れ、３月２日、今度は幕府側から、下向の延期を願い出ま
す。情勢が好転し次第の下向を願うというものでした。
　５月には水戸浪士らがイギリス公使を襲撃するといった事件もありましたが、
浪士取締も一段落したということで、７月２日、幕府は９、１０月の下向希望
を申し入れました。

　しかし和宮は、秋の下向では明春の先帝十七回忌まで日がない為その時の上
洛が不可能ではないかとして、十七回忌が終わった後の下向を希望します。天
皇も和宮に同情し下向の延期を尚忠に命じますが、その旨を忠義に伝える時に、
なぜか天皇は実は破談を望んでいるとのだと説明してしまいました。驚いた忠
義は激しい抗議をもって下向の延長を一蹴します。天下の為の縁談なのを知っ
ていながら、一度決定した事を和宮の気持ちだけを考えて変更するのは道理に
かなわず、不信感を抱かれることであると天皇に抗議すると共に、尚忠には、
もし婚約を解消すれば外交に関する約束は取り消すかもしれないし、天下が乱
れた上に和宮は他家とも縁組みできない、関白以下の責任重いと抗議します。
　その結果、天皇は忠義の強気な返答にまた激怒、降嫁の破談を内議しました。
　しかし朝廷の重臣らは天皇の考えには賛成しなかった為、ようやく天皇も折
れ、８月５日、下向の日程が１０月中下旬と決定、９月８日には１０月３日の
首途（かどで）の儀、２０日の出発が決定します。

　首途の儀とは、長期の旅行の際に、出発前に支度を整えて神社に参拝、旅の
平安を祈るものです。

和宮親子内親王７　和宮の生涯（５）和宮江戸へ

紆余曲折を経て和宮の下向が文久元（１８６１）年１０月２０日と決定しまし
た。正式に降嫁の勅許が出てから１１ケ月目のことでした。


◆和宮江戸へ

　和宮の周辺では下向へ向けての準備が始まります。４月には内親王宣下が行
われ、親子という諱を天皇から賜りました。その後生まれ育った橋本邸を訪問、
また初めての遠出として石清水八幡宮に参詣もしています。
　下向日程が正式に決定してからも修学院離宮や賀茂両社・北野神社を参詣す
るなどの日々を過ごします。１０月３日には祇園社へ詣でて首途の儀を行い、
１５日に天皇に暇乞し、２０日の出発を迎えました。

　京都から江戸までに掛かった日程は２５日、中山道は前代未聞の行列を迎え
ることとなりました。
　そのすさまじさを道中の護衛と備品の使用量を例に見てみましょう。

護衛：輿を警護するもの１２藩
　　　沿道の警護に当たるもの２９藩
　　　名古屋藩の場合　輿の警護人数１，０３０人
　　　　　　　　　　　枝道間道の警護人数４２６人
　　　　　　　　　　　旅館の警護人数６４人
備品：太田宿（岐阜県美濃加茂市）の場合
　　　人馬７，８５６人　２８０匹
　　　布団７，４４０枚　枕１，３８０個
　　　飯椀８，０６０人前　汁椀５，２１０人前　膳１，０４０人前
　　　皿２，１１０人前　通い盆５３５枚


　さて、道中は浪士の襲撃に遭うこともなく１１月１５日に江戸に到着、ひと
まず九段の清水邸に入りました。
　いよいよ江戸城に入城、家茂との婚儀が待っているのですが、そこに至るま
でにも又、ひと悶着起こります。


◆御所風ＶＳ.江戸風あるいは嫁対姑？

　和宮の側近、宰相典侍庭田嗣子の１１月１５日、江戸到着の日の日記を見て
みましょう。
……………………………………………………………………………………………
今日より大分の城の風儀を致す、宮さま御輿も女陸尺（ろくしゃく〜かごかき）
御玄関へかき上げ候由、何事も大分むつかしく相成り候。（中略）今日より伺
かた江戸の風儀に致し候やと花ぞの殿（幕府老女）申され候へ共、何分京都の
御風と仰せ出られ御座候御事故、矢はり京御風に伺はされ候由返答致し候
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『和宮御側日記』〜『和宮』より）
……………………………………………………………………………………………
　和宮が降嫁を承諾する条件に、万事御所風の生活を守る事、という一条があ
りましたが、到着のその日からこのありさまです。同行して来ていた橋本実麗
らが幕府方の役人、大奥の女中らと交渉をしても、御所風にするなどという事
は聞いていない、とはぐらかされてしまいます。
　江戸到着直後に和宮が風邪を引き、２３日の予定だった入城を延期、２９日
にやっと快癒し、翌月１１日の入城と決まりますが、この風邪も実は朝幕間の
不協和音をその間に解決する為の口実だったようです。

　また、先帝十七回忌に上洛するという約束も、道中筋の困窮・難渋を理由と
して明後年（文久３年）まで延期させられています。
　和宮の侍女たちへの待遇にも不誠実ものがあり、不平不満はつのったようで
す。部屋や食事も厳しいもので、泣き暮らす下女たちもいましたし、少し後の
ことですが、庭田嗣子や命婦の能登といった側近の女官たちすら江戸城内では
日当たりの悪い部屋しか与えられていなかったという状況でした。

 しかし１１日には入城、江戸城内での生活が始まります。文久２（１８６２）
年２月１１日に家茂との婚儀も行われました。
　その直前くらいだったかと思われますが、和宮からは姑に当たる、天璋院と
の初対面もまた、和宮の側からしてみると屈辱的なものでした。それは、天璋
院が上座に、茵（しとね）の上に座ったのに対して、和宮は下座に座らせられ
茵の用意もないというものでした。一般的な嫁姑という関係なら当然の事かも
しれませんが、公家の世界なら天璋院と和宮は対座して茵の準備も同様にする
べきものでした。
　和宮の側からしてみると、和宮だけの問題ではなく、朝廷の威信に関わるこ
とですから根の深い問題だったでしょう。
　また、結婚後の和宮に対する呼び名が、「御台所」とされたことも和宮側の
反発を招き、のちに「宮様」という呼び名になったというようなこともありま
した。

　和宮と天璋院との対立については、勝海舟も書いています。
……………………………………………………………………………………………
和宮と天璋院とは、はじめは大層仲が悪かった。会いなさるまではネ。お附き
のせいだよ。それで、あちらでもすれば、こちらでもというように、張り合う
ものだから、入費が掛って困ってしまったのサ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『海舟座談』より）
天璋院と和宮とは初めは仲が悪るくてね。なに、お附きのせゐだよ。初め和宮
が入らした時に、御土産の包み紙に「天璋院へ」とあつたさうな。いくら上様
でも徳川氏に入らしては姑だ。書ずての法は無いといつて、お附きが不平をい
つたさうな。夫であつちですれば、こつちでもするといふやうに競つて、それ
はひどかつたよ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『海舟余波』〜『和宮』より）

※『海舟座談』の緒言に「この書、題して「海舟余波」という。」という一文
があるので、『海舟座談』『海舟余波』は同じものかと思われますが、『和宮』
から引いたこの一文は、『勝海舟全集１１』に収録されている『海舟座談』の
中に見あたりませんでした。
……………………………………………………………………………………………
　天璋院はこの年２６才、気性の激しい女性であったとも言われています。そ
れに加えて海舟の逸話にあるように、側近たちが敵対意識を持っていたでしょ
うから、なかなか難しいものだったろうと思われます。

和宮親子内親王８　和宮の生涯（６）和宮の晩年

　江戸城へ入城、御所風と江戸風という、習慣の違いの中での生活を始めた和
宮でしたが、当初の目的ともいえる公武一和、朝廷側からいえば攘夷は叶った
のでしょうか。
　たしかに攘夷は実行されました。それは文久３（１８６３）年５月１０日の
長州藩による下関海峡を通行する外国船舶への砲撃から始まる動きを見ればわ
かることです。しかしそれらの動きが正しかったのかどうか、は疑問のあると
ころです。当事者たちの思いと１００年後にそれを客観的に見るのとでは違い
ますしね…。
　公武一和に関しては、やはりこの後の政局の混乱を考えればわかる通り、成
らなかったと言えましょう。

　やがて家茂はその３回目の上洛の最中、慶応２（１８６６）年７月２０日、
死去しました。同年１２月２５日には兄である孝明天皇も崩御、朝廷と幕府の
融和の為という和宮の役割は、ほぼ終わったといってもいいのではないでしょ
うか。

　しかしまだ静かな日々は帰ってきません。慶応３（１８６７）年の春頃から、
帰京のことが話し合われます。１２月には、翌月上旬に帰京するべく天皇から
の内旨を得ますが、その慶応４（１８６８）年１月３日には鳥羽伏見の戦いが
開戦してしまいました。婚家が実家から征伐を受け、その征討大総督として、
かつて婚約者であった有栖川宮熾仁親王が東征してくるのですから、和宮は心
中複雑な思いだったでしょう。
　この年、和宮は徳川家に嫁した皇女としての最後の仕事として、朝廷に対し
て徳川家の家名存続の歎願を行います。その結果（和宮の歎願だけが理由では
ないでしょうが）、夏頃までには家名存続をはじめとした徳川家への処分が決
定しました。

　その後は和宮の帰京についての話合いが進み、明治２（１８６９）年１月１８
日、７年３ケ月住んだ東京（江戸から東京への変更は明治元年７月１７日）を
離れ、２月３日京都に到着しました。

　５年４ケ月にわたる京都生活、そして３年の東京での生活は、３２才という
若さで死んだ和宮の、早すぎる晩年となったのですが、その生活は静かなもの
であったようです。

和宮親子内親王９　和宮にまつわる謎（１）

◆謎の手紙より

和宮親子内親王１　はじめに　で、
>>　『骨は語る　徳川将軍・大名家の人びと』の後書きに、気になる事が書かれ
>>ていました。遺骨改葬・調査中の著者らの元に寄せられたという手紙です。そ
>>れによると、和宮は明治１０年より前、明治４、５年に京都へ向かう途中で盗
>>賊に襲われて自害し、同行していた岩倉具視によって明治１０年までそのこと
>>が伏せられていた、というのです。
の手紙を引用します。

『骨は語る　徳川将軍・大名家の人びと』あとがき　より

第１信　昭和３４年２月５日付　調査団宛
……………………………………………………………………………………………
前略　突然此の様な事を申し上げ失礼ですが、此度の和宮様御墓発掘の事を知
り、さもありなんと心にうなずくものがありましたので、一寸、申上げてみた
くなりました。実は私の祖母は御祐筆として和宮におつかへし、其の最後を見
とどけた者でございます。明治維新後（祖母の年を逆算しますと、明治４年か
５年と思はれます。宮の御逝去は１０年との事ですが、一切は岩倉具視が取し
きった事とて、其の時まで伏せておいたのかと思はれます。）岩倉卿と祖母が
主になって、小数の供廻りを従へ、御手回り品を取まとめ、和宮様を守護して
京都へ向う途中、箱根山中で盗賊にあひ（多分、浪人共）、宮を木陰か洞穴の
様な所に（勿論お駕篭）おかくまひ致し、祖母も薙刀を持って戦ひはしたもの
の、道具類は取られ、家来の大方は斬られ、傷つき、やっと追い拂って岩倉卿
と宮の所に来て見たところ、宮は外の様子で、最早之までと、お覚悟あってか、
立派に自害してお果てなされた。後、やむなく御遺骸を守って東京に帰り、一
切は岩倉卿が事を運び、祖母は自分の道具、おかたみの品を船二隻で郷里に帰
った由（大方は其後、倉の火事で焼失との事）、其後、和宮の御墓所を拝した
時、御墓所の玉石をいただき、後年まで大切にしていたそうです。以上の事は
母が幼時に聞き覚えていたと、私に語ったものですが、以上の様な訳で、お手
許品も何も入れず、密かに葬って後、発表したものと思われます。戦後、小説
に芝居に、和宮の御最後を有栖川宮との思出をのみ胸に、亡くなられた様な場
面をみせてゐるのを心外に思ってゐたものです。
　然し祖母の遺品、書物の少し許り残って居りました物は２０年春、疎開の時、
最早、日本の終わりと考へて皆、他の書類などと共に焼棄てた為、聞き知った
ご最後を申し出す証拠もなく、残念に思って居りました。徳川家の記録には此
の御最後の事が正しく載って居りますでせうか。皇室も徳川家も現在では何も
伏せる事はないと思ひますから、家の為、崇高な御一生を過された和宮様を正
しく維新史を飾る一頁に伝へたら如何でせう。御発掘の有様を見て心から迸る
ものがありましたので乱筆を走らせました。私やがて５８老女、他出も余りせ
ず居りました為、何かと出ずらはしさを避け、匿名で申上げます事をお許し下
さい。
……………………………………………………………………………………………


第２信　２月２７日付　著者鈴木尚氏宛
……………………………………………………………………………………………
冠省２月５日付の書、御覧いただけましたでせうか。其後、御研究が進んで居
られる事と存じますが、和宮様に刃の痕跡など有ったか等、考へて思ひを維新
の昔に馳せて居ります。私は単なる興味本位でなく、歴史の真実を幾分でも再
現したならと愚考して居る者でございます。寡聞にして、先生の御発表がどう
いう研究誌に何時頃なされるものか存じませんが、何とかして一読したいもの
と思って居ります。もとより浅学菲才、学術的な事は分り兼ねますが。
　今のところ見聞はＫＲＴと朝日新聞だけを毎日定めて居りまして、他の方面
は有りましても一向に見ず読ますの状態で居ります為、先生の尊い御研究、御
発表も拝見いたせるか心細い思ひでございます。徳川墓地調査の記事を新聞紙
上に御発表の折、和宮に関しての正式発表は何時頃どんな誌上でなされるかを
御暗示いただければ幸と存じます。お忙しい折、取るに足らぬ者の言など御耳
を傾けられる暇はないとの御叱りを受ける事は陶然と思いますが、厚かましく
も筆を取りました次第でございます。気候不順の折、御自愛専一に御研究の程
祈り上げます。
……………………………………………………………………………………………

　以上の手紙に対して調査団らが何らかの対応をしたかどうかは、あとがきに
は書かれていませんが、遺骨には刃の跡などは無かった事、上記の事件に関し
ては肯定できないものの何らかの事件に巻き込まれたことがあったかもしれな
い事が書かれています。


◆和宮の死は隠されていたか？

　まず、明治４〜５年頃、和宮が東京から京都に向かった事実があるかどうか
を確認します。和宮の東京〜京都間の移動は以下の通りです。

　文久元（１８６１）年１０月２０日　京都から江戸へ（徳川家へ降嫁のため）

　明治２（１８６９）年　１月１８日　東京から京都へ

　明治７（１８７４）年　６月２４日　京都から東京へ

　以上のように該当する時期には京都に滞在、移動はしていないことがわかり
ます。
　そこで京都滞在中の不審な（？）動きを見てみると、明治５年８月の家茂７
回忌に和宮本人が上京せず、代参を差し遣わしたことがひとつあげられます。
もうひとつは、和宮の自筆の日記『静寛院宮御日記』が明治５年（６年？）
（註１）で終わっていることでしょうか。

　次に上記の手紙の第１信中の「お手許品も何も入れず」云々という部分につ
いてですが、　和宮親子内親王２　和宮の骨は何を語るか　で触れた、
謎の烏帽子姿の男性の写った湿版写真以外に副葬品が無かったことと不思議と
一致しています。ちなみに他の夫人たちは華やかな副葬品とともに葬られてい
ます。（註２）

　こう考えていくと、何かのアクシデントが和宮の生涯の最期に起こった可能
性も捨てきれない様に思えてきます。
　では、もし何らかの事件に遭遇し、あるいは病気で、和宮が命を落としたと
して、それを隠す必要があったのでしょうか？和宮の、朝廷から徳川家へと差
し出された皇女としての使命は、明治元年には終わっていると思われます。そ
の死を隠す理由がわかりません。たとえ変死をしたとしても病死であると公表
すればよいのですから。

　隠す理由がないのなら、通説通りに、明治１０年９月２日、箱根での脚気治
療中に亡くなったと考えるべきでしょう。
　まず、家茂７回忌に本人が行かなかったのは、夏でもあり体調がすぐれなか
ったのかもしれません。日記を中断した事についても、特にこれといった理由
はないのではないでしょうか。明治元年からと、そんなに長い間つけていた訳
でもないのですから。
　副葬品は、９月２日箱根での逝去なら、もともと副葬品として納める程の物
を持参していなかったことも考えられます。また、６日に遺骸帰京、１３日に
葬儀と、暑い時期でもありますから、わざわざ開棺しなかったのではないでし
ょうか？

　波乱に富んだ生涯の、最期くらいは静かに終わらせてあげたいものです。

（註１）『静寛院宮御日記』の記述の最後の年について、資料の『和宮』の中
　　　　で、明治５年までと書かれた箇所と６年までと書かれた箇所がありま
　　　　す。『静寛院宮御日記』は刊本ですが、まだ見ていないため、はっき
　　　　りしたことがわからないのです。（近日確認の予定）
（註２）夫人たちの副葬品について、たとえば嘉永元（１８４８）年に亡くな
　　　　った天親院（家定正室）の副葬品は、竹に鶴の蒔絵の箱・ガラス製の
　　　　歩揺つきの花簪・染付の小皿４枚・化粧刷毛などの華やかなものにな
　　　　っています。

和宮親子内親王１０　和宮にまつわる謎（２）

◆降嫁した和宮は替え玉だったのか？

　有吉佐和子氏の『和宮様御留』では和宮は京都を出発する前にすり変わり、
替え玉が江戸へ行き、徳川家茂と結婚した事になっています。

　替え玉となったのは、下働きの娘フキ。和宮の母観行院と乳人の藤の二人だ
けがそれを知っています。和宮が江戸行きを激しく嫌がった理由は、足が不自
由だったから。かつて家定のもとに輿入れした一条家の姫君も体が不自由で評
判になったという過去もありました。
　京都にいる間はフキの事が暴露しないように、フキは和宮の部屋に息をひそ
め、食事は和宮の残りを食べるというような生活をしています。フキが和宮と
して京都を発つ直前、和宮は群馬の寺に隠れます。
　江戸へ向かうフキは、途中で和宮の替え玉をしていることで心が病んでしま
い、預けられた名主宅で死んでしまいます。そこで、結婚を直後に控えていた、
この名主の娘、宇多絵が新たな替え玉となります。宇多絵は最期まで和宮の替
え玉をやり遂げますが、彼女は左手の手首から先が、欠けていました。

　有吉氏の替え玉説の根拠はなんだったのでしょうか。あとがきから書き出し
てみます。

（１）和宮が縊死したという言い伝えのある家、高田村（＝高田馬場）の豪農、
　　　新倉家の女性の話
　…………………………………………………………………………………………
  和宮様は私の家の蔵で縊死なすったのです。御身代わりに立ったのは私の大
　伯母でした。増上寺のお墓に納まっているのは和宮様ではありません。この
　ことは、戦前は決して他家の人の耳に洩らしてはならないと戒められてきま
　したが、時代も変わったことですし、何より、私の家で亡くなったお方の後
　供養がしたいと思ってお話しました。板橋本陣で入れかわったのです。新倉
　家には、薩摩の藩士がよく出入りしていたようですが、宮様が死なれて以来、
　家運が傾いて、屋敷跡が現在は目白の学習院になっています。
　…………………………………………………………………………………………

（２）子供の頃から関節炎の持病があったようだが、それなら足が不自由だっ
　　　たはず。勝海舟『氷川清話』にあるような、以下の行動は取れないはず
　…………………………………………………………………………………………
  和宮が入らした初めはみんな閉息して窺つて居たのさ。すると或る時、浜御
　殿で天璋院と将軍と和宮と三人で居らしたが、踏石の上にどう云ふものか天
　璋院と和宮の草履をあげて、将軍のだけ下に置いてあつたよ。天璋院は先き
　に降りられたがねー、和宮は之を見て、ポンと飛んで降りて、自分のを除け
　て将軍のを上げて辞儀なすつたさうで、それでぴたと静まったよ。
　…………………………………………………………………………………………

（３）上の挿話にあるような行動は宮様育ちの人間がすることではない

（４）墓地の発掘から、足に異常がないかわりに、左手首から先の骨が見つか
　　　らなかったが、手首がなくては茶道の稽古はできない
　　（本書の中には茶道の稽古をする場面が出てくるが、日記等に典拠がある
　　　と思われます）

（５）和宮塑像、絵姿ともに左手首が描かれていない

（６）増上寺の和宮の遺体の髪は赤毛だったが、大阪に送られて家茂の棺内に
　　　納められたのは緑の黒髪だった。赤毛の髪束は家茂の棺が江戸に戻って
　　　から作られた二重目の棺の中に納められていた

（７）本書の中で和宮が逃れた群馬県満徳寺には、有栖川宮家と関わりのある
　　　第１０代の尼門跡の墓だけない。９代の尼門跡が万延元年に死んでいる
　　　ことからも、１０代は和宮と結びつく


　私は有吉佐和子さんの小説は好きですし、この『和宮様御留』も面白く読ん
だので、有吉さんに対して他意はないですし、小説のあとがきも小説の内とし
て楽しむという方法もあるわけですが、ここはひとつ、反論してみることにし
ます。

（１）増上寺に眠る和宮は、　　和宮親子内親王２　和宮の骨は何を語るか　
からも明かなように、貴族の出自以外には考えられません。たとえお嬢様育ち
であったとしても、骨格までもが変わるには何代もかかるはずです。

（２）うちまたゆえの骨の異常はあったものの、不自由だったことは骨からは
明らかにはなっていません。また、よっぽどのことがなければ、関節炎で歩行
が困難になることは無いようにも思うのですが…（自信なし）

（３）同じくこの挿話を引用した『和宮』（著：武部敏夫）では、婚家になじ
もうという努力の証として、紹介されています。

（４）パス

（５）あったとして、お上品な方々は用もないのに手をあらわに露出したりは
しなかったのではないでしょうか？塑像は畳んだ扇を右手で持ち左袖に乗せ、
絵図は右手で筆を持っていますから、左手を出している必要はないのです。

（６）和宮の毛が赤毛だったというのは根拠があるのかどうか、疑問です。有
吉さんが参考になさったらしい『増上寺　徳川将軍墓とその遺品・遺体』は、
私の手元にあり、使わせてもらっている『骨は語る　徳川将軍・大名家の人び
と』の著者である鈴木尚さんが、やはり携わっていますが、後者では和宮の毛
は漆黒の髪が残っていたとされています。

（７）有栖川宮と関わりがあると云うだけで和宮と結び付けることができるの
でしょうか？

以上から、和宮は替え玉ではなかったと思われます。


◆和宮のもうひとつの謎

　（４）については本当に不思議に思います。亡くなってから８０年ほどしか
経っていないのです。異常に骨がもろいとしても、一部分だけが消えてなくな
るとは考えられません。なかったのでしょうか？う〜ん、わからない。
　あってもなくても和宮であったことには違いはないのですから、これに関し
ては結論を出すのは止めときます。


　というわけで『和宮様御留』に反論をしてみました。有吉さんごめんなさい。
（有吉さんはあの世で和宮に会ったかなぁ）

　余談ですが、御留、というのは日記・手控えのような意味で、和宮の母観行
院の自筆の記録『観行院手留』の中に、「和宮さまおとめ」という記録があり
ます。

なお、念の為に書き添えて置きますと、足が不自由であるとか左手首がないと
いった話を書いていますが、決して他意はありませんので、誤解なさらないで
ください。

和宮親子内親王１１　和宮にまつわる謎（３）

１４年ほど前にＮＨＫで『歴史への招待』というどこかで聞いたことのあるよ
うな名前の番組があったことは、もちろんご存知ですよね。本としてもまとめ
られていたものだったのですが、先日、それを１冊、私も持っていた事がわか
りました。「あ、なつかしいなぁ〜」と手に取り、「何が載っているヤツだろ、
ど〜せ新選組かな」と思いながら目次を見ると、なんとちょうど今あれこれ調
べている和宮の話、それも有吉佐和子さんと、鈴木尚さん（『骨は語る徳川将
軍・大名家の人びと』の著者）が対談をしているではないですか！本当にびっ
くりしちゃいました。読んだ事を覚えていないのにも驚きましたが…

さて、『歴史への招待』２巻「皇女和宮の謎」より、有吉さんの和宮替え玉説
の真意などを見ていきたいと思います。（前稿にあげた『和宮様御留』あとが
きの中に書かれた根拠と重複しているものもあります）



　和宮替え玉説のきっかけは、高田村新倉家の女性が尋ねてきての話［みずぼ
う註：前稿の根拠（１）］そして勝海舟の浜御殿での天璋院・家茂らとの挿話
［前稿根拠（２）］だった。まぁこの勝海舟の挿話については、天璋院も和宮
も浜御殿にいったことがない、つまり勝の話がでたらめだったということがわ
かったのだが。
　しかし決定的になったのは、徳川家の救済を朝廷に歎願した時の手紙の論理
的な武家言葉の文章と、和宮の残した短歌があまりにもか弱いさとが、別人の
書いたものとしか思えないものだったからである。また、家茂死後の日記は文
体が変わっていること、家茂の一周忌に自分が行かず代参させていることなど、
妙な事が多い。

　和宮は幼少の頃孝明天皇の勅願で、おすそ患いご平癒祈願というものを何度
も行っている。足が不自由だった（関節炎）ので骨に何らかの異常が見られる
筈なのに発掘の結果には、何の異常も見られない。
　発掘で左手首の骨が見つからなかったし、絵姿や像にも左手が描かれていな
いのに京都でお茶、あるいは琴の稽古をしているが、出来るわけがないのであ
る。

　替え玉であることを隠し通すのは本人だけでなくまわりも必死で隠したこと
と思われる。たとえば天璋院付きの女中の話として「和宮様はいつも几帳を立
てて姿を見せず威張っていらした」とあるように、公家風を守ることを口実に、
人に顔も姿も見せないようにしていたようだ。


　さて、発掘時の状況、遺骨の保存状況について鈴木尚は、「いろいろ事情が
ございまして、急いでやらなければならなかったということもございましたし、
骨の保存も必ずしも良好というわけでもなかったし、いまになってみると、も
う少し時間をかけてゆっくり正確にやればよかったと思っております。」「ご
遺体はまあ比較的完全にとはいっても、細部になりますと、若干こわれている
ところ、なくなっているところがございました。」「四肢の関節のように海綿
質でできた部分は多少いたんでおりました。」左手首については「確かになか
ったようです。ただ、骨の保存が非常によいとはいえませんでしたから、ほん
とうになかったかどうかということになりますと、残念ながらちょっと確信が
ないような状態です。」と語っている。
　また、貴族の顔のタイプについて語った後、和宮の替え玉説についてはあり
えないと言っている。

　それに対して有吉は「お断りしますけれども、歴史と小説の違いというもの
がはっきりございまして、歴史家というのは史料だけでしか物がいえない。け
れども、小説家は、私の場合は史料をねじまげておりませんし、史料のありっ
たけのものは使っておりますが、史料というのは点です。点と点とを埋めるの
は作家の想像力で、私の小説では豪華絢爛に埋めてあります。」と反論してい
る。


さてさて皇女和宮の謎、真相はいったいどうなのでしょうか？
万が一替え玉だったとします。替え玉になった女性が、名もない庶民の出自で
あれば、いなくなったとて何とでもごまかせるでしょうけど、骨からは貴族の
出自だった事がはっきりしています。貴族のお姫様がひとり、替え玉としてい
なくなってしまうことをどのようにごまかすというのか？
ということで私は和宮は、本物の和宮であったと思ってますが、みなさんはい
かがですか？


参考
『国史大辞典　３』吉川弘文館

『日本の歴史１９』小西四郎　中公文庫

『和宮』著：武部敏夫　吉川弘文館
ISBN4-642-05071-X C1323 P1550E

『人物辞典江戸城大奥の女たち』著：卜部典子　新人物往来社
ISBN4-404-01577-1 C0021

『和宮様御留』著：有吉佐和子　講談社文庫
ISBN4-06-131702-4 C0193 P580E

『骨は語る　徳川将軍・大名家の人びと』著：鈴木尚　東京大学出版会
ISBN4-13-061074-0 C3039 P4326E

『ＮＨＫ歴史への招待２』日本放送出版協会

『氷川清話』編：勝部真長　角川文庫