～キリストこそはわたしたちの平和～
①イエス・キリストがダビデの町ベツレヘムに降誕されしそのとき、「いと高きところでは、神に栄光があるように、地の上では、御心にかなう人々に平和があるように」（ルカ２・１４）と天使達が賛美したのは当然であった。
②平和の君ととなえられるメシヤが、この殺伐とした地上に来たり給うた目的は、神の平和を人類にもたらし、地上に平和を建設するためであったからである。
③大預言者イザヤは、平和の君、メシヤの使命についてかく語っている。
④「そのまつりごとと平和とは、増し加わって限りなく、ダビデの位に座して、その国を治め、今より後、とこしえに公平と正義とをもってこれを立て、これを保たれる」（イザヤ９・６）と。
⑤この地上に平和の神の国を建設するためには、この地上の社会的存在である、個々の人間そのものから、根本的に新創造する必要がある。
⑥なぜなら人祖アダムの堕罪の結果、すべての人の人格の最奥に原罪が宿り、神に反逆の歴史を人類はくりかえしてきたからである。
⑦この神に反逆している人間の罪をあがない、「その十字架の血によって平和をつくり、万物、すなわち、地にあるもの、天にあるものを、ことごとく、彼（キリスト）によってご自分（神）と和解させ」（コロサイの信徒への手紙（１・２０）るためにこそ、平和の君を神はおつかわしになったのである。
⑧「神の国は・・・・・義と、平和と、聖霊における喜びとである。」（ロ－マの信徒への手紙１４・１７）
⑨神の国の根本精神は義と平和であり、この地上に平和の建設を望むなら、まず何よりも自分自身の心の中に、聖霊によれるこの平和をもたねばならない。
⑩このキリストの平和をうちに持ってこそ、人は初めて平和の建設者となり得るのである。
⑪「キリストこそはわたしたちの平和である。」（エフェソの信徒への手紙２・１４）
～キリストご自身を、自分自身の平和として受け入れる～
①悲しいかな、まことに人類の歴史は戦争のくりかえしの歴史である。
②なぜそうなのか、それは、平和の君、平和の創始者、平和それ自身であられる救い主を放棄し、人間の心から平和の君であられるキリストご自身を追放し、キリストの他に平和を求めているからである。
③人類は今こそ平和の精神に目覚め、この大いなる誤謬をかなぐり捨て、悔い改めて平和の君キリストご自身に、たちかえるべきである。
④人類が平和の君であられるキリストと出会う時こそ、全世界に平和が回復される時となる。「海が水でおおわれているように、地（全人類）は主の栄光の知識で満たされるからである。」（ハバクク２・１４）
⑤「これは平和である。」（ミカ５・４）平和そのものであられる栄光のメシヤ、キリストの再臨によってのみ、真に平和と名付けるにふさわしい恒久平和が、全世界に確立されるのである。
⑥しかし、栄光のメシヤが全地の王として再臨する前に、メシヤは全人類の罪をあがなう、苦難の僕として降臨せねばならなかったのである（ルカ２４・２５～２７）。
・「まことに彼はわれわれの病を負い、
・われわれの悲しみをになった。・・・・・・・・
・彼はわれわれのとがのために傷つけられ、
・われわれの不義のために砕かれたのだ。
・彼はみずから懲らしめをうけて、
・われわれに平安（平和）を与え、
・その打たれた傷によって、
・われわれはいやされたのだ。」（イザヤ５３・４～５）
⑦イエス・キリストの十字架、贖罪、キリストご自身を、自分自身の平和として受け入れるとき、われわれは罪から解放され、いやされ、彼のいのち、キリストの愛に生かされるのである。
⑧イエスは、かって群衆が自分をとらえ王としようと行動した時、それをさけ山に退かれた。（ヨハネ６・１５）
⑨しかるに今回は、かくも正々堂々と、華々しくエルサレムに入城されたのはなぜなのか。それは他ではない、エルサレムに、ユダヤ民族に、全世界に、ご自身がまがいもなく、預言者ゼカリヤによって預言せられし（ゼカリヤ９・９）、永い世紀を通じて待望されし、平和の王なるメシヤであることを、公然と示すためである。
⑩「見よ、あなたの王はあなたの所に来る。」彼はまさしく天の平和、キリストの平和、平和であるご自身を与えんために来られたのである。
⑪もし、あなたが来たり給うた平和の君、平和の王と出会い、彼の心を宿し、他の平和を自己の平和とするとき、あなたは新生し平和の人となり、「平和をつくり出す人」（マタイ５・９）ともなるであろう。
⑫愛と平和の神が、内に宿り、キリストの平和が心を支配するとき、まことに「キリストはわたしたちの平和」そのものであることを、文字通り全存在をもって体験的に知るのである。
⑬ゼカリヤの預言（９・９）はかくのごとくして成就されたが、未だ９章１０節の預言は成就されていないのである。
⑭第一の預言はキリストの初降臨、エルサレム入城の時点において成就されたが、第二の預言の部分、すなわち、
・「わたしはエフライム（イスラエル）から戦車を断ち、
・エルサレムから軍馬を断つ。
・また、いくさ弓（兵器）も断たれる。
・彼は国々の民（全世界）に平和を告げ、
・その政治は海から海に及び、
・大川から地の果てにまで及ぶ。」（ゼカリヤ９・１０）
とのすばらしき預言は、キリストが平和の君、王の王、栄光のメシヤとして、地上に再臨される時に成就されるのである。
⑮その時、「彼は国々の民（全世界、全人類）に平和を」宣言される。
・「律法はシオンから出、
・主の言葉はエルサレムから出るからである。
・彼はもろもろの国のあいだにさばきを行い、
・多くの民のために仲裁に立たれる。
・こうして彼らはそのつるぎを打ちかえて、すきとし、
・そのやり（一切の兵器）をうちかえて、かまとし、
・国は国にむかって、つるぎをあげず、
・彼らはもはや戦いのことを学ばない。」（イザヤ２・３～４）
との預言はみごとに実現成就するからである。
⑯平和は、平和の君であられるメシヤによって、永遠に戦いを学ばない恒久の平和は、平和の王なる主イエス・キリストの再臨によって実現する。
⑰「ア－メン、主イエスよ、速やかにきたりませ！」（ヨハネの黙示録２２・２０）