かみがた噺

『かみがた噺』とは､落語をご存じない方には上方噺を､ｷﾘｽﾄ教をご存じない方には言わば神方噺を､
それぞれが知ってほしいという願いをこめて…と､五郎兵衛師｡
新作『蘇生の息子』は新約聖書から題材（ﾙｶの福音書15章の放蕩息子のｸﾀﾞﾘ）を得て師が創られたもの｡
放蕩息子が財産を使い果たして舟遊山をする場面を､江戸時代に遡らせて､三味線鳴り物をﾊﾒ､飄々と粋に語られた｡
息子の父親の慈愛もよく伝わった｡補助席満杯の盛況｡
司会者から｢ｺﾞｽﾍﾟﾙ･ｲﾝ･文楽｣を初めて観た時の感想を求められ､五郎兵衛師は
『いやあ、エライ洒落たもんでんなあ、思いました。普通、文楽では、
「現われいでたる～武智みつ～ひでえっ～」と、こうでつしゃろ（と、両手で大げさな身振り）。
それを、ゴスペル文楽では、「現われいでたる～イエス～キリスト！」でんがな』と。
涙が出るほど笑いました。感激しました。

毎日カルチャー発声ゼミ、今夜から本格的に『酒屋のｻﾜﾘ』｡
発声練習時から､皆の声の出が段違い｡発表会を経験するとこれほど成長するものか､感じいった｡
毎度恒例になったｶﾙﾁｬｰ後の食事会は昨日の『かみがた噺の会』の話題｡
五郎兵衛師匠の新作『蘇生の息子』について｡
放蕩息子の次男が父親に先に遺産の半分を分けてもらいたい､と願い出るｸﾀﾞﾘ｡
息子が流石に言いにくそうに『ええっと…後の百より今の五十と言いまして…親父さんが
死んだあと､醜い遺産相続をする前に…へっへっへ｡ええっと…』｡これを10回くらい繰り返す｡
これが目茶オモロかった｡　　ここの箇所､落語通の安藤氏は見逃さなかった｡
あの執拗な繰り返しはさすが二代目(春団治)に口写しでお稽古してもらった証し｡
初代からの極めつけの春団治風｡今のシャイな三代目にはない芸､と力説｡
五郎兵衛師匠に､あの初代春団治の芸が伝承されていることを初めてﾗｲﾌﾞで確認しました､
と目を潤ませ､声を詰まらせ述懐｡

「教会根問」（作・菅原早樹）を語る露の団姫（まるこ）さん	「手水廻し」を語る露の吉次さん	「七段目」を語る露のききょうさん

	上田紫布さんの司会で露の五郎兵衛師と英大夫の対談
五郎兵衛師作の神方噺「蘇生の息子」
終演後のロビーで（この写真はWEBマスター提供）中央が菅原牧師婦人早樹さん（五郎兵衛師のお嬢さんでありマネージャー）