| カトマンズ |
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キルティプール Kirtipur |
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カトマンズの西南の丘の上にある古都キルティプール。今でこそカトマンズ郡の１都市でしかないが、かつては独立したネワール人の王国であった。ネパールを統一したゴルカ王プリトゥビ・ナラヤン・シャハ（1723〜75）がカトマンズ盆地を攻略した際、最も苦戦したのがキルティプールであった。１７６８年の攻略戦は半年に及ぶ。１９９０年の民主化運動の際にも、解放区が設けられ、政府に対する最も激しい抵抗を行われるなど、住民の反骨精神は未だに残っているようだ。 |
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カトマンズのバスパークからキルティプール行きのマイクロバスに乗って約３０分。キルティプールの丘の麓のバザールに着く。ここからは階段を上ってキルティプールの町へ入る。 |
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キルティプールへ行くにはどの階段を上ってもよいが、かつては１２の門があったという。 |
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| ◆チランチョ・ビハール（Chilancho Vihar） |
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門をくぐってしばらく階段を上っていたら、行き先に古びた門を発見した。チランチョ・ビハールである。 |
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チランチョ・ビハールは中央にストゥーパ（仏塔）があり、その周りを４つのストゥーパと、数多くの像やオブジェが取り囲んでいる。 |
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ストゥーパの裏手にあるシカラ様式の尖塔はロハン・デハル（Lohan Dehar）である。 |
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| ◆バーグ・バイラブ寺院（Bagh Bhairab Mandir） |
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| キルティプールは２つの丘からなる。チランチョ・ビハールのある東側の丘から、西側の丘へ向かって歩く。いったん丘を降りて低地に降り立った。 |
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キルティプールの人びとの生活が垣間見れる。 しばらく行くとバーグ・バイラブ寺院（写真一番上）の入り口が見えてきた。 |
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バーグ・バイラブ寺院にはバーグ・バイラブ神が祀られている。この神はシヴァ神の化身で、虎の頭と人の体を持つ。 |
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| バーグ・バイラブ寺院は３重の屋根からなり、その壁には刀剣の装飾が施されている。これは、キルティプールがプリトゥビ・ナラヤン王によって征服された際に、敗北したネワール軍が用いていた武器であるという。 |
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また、水牛の角で飾られた壁もある。 |
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入口の扉の上の装飾は、ガルーダにまたがるヴィシュヌ神が上部にあり、その下の中央にバイラブがいる。バイラブの左隣がガネーシュ、右隣は女神クマールである。 |
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バーグ・バイラブ寺院の右側の祠堂にある女神像は衝撃的である。その女神は出産中であるらしく、下腹部から子供の神様が顔を出しているのだ。実に生々しい。子宝に恵まれない女性や、妊娠中の女性が祈願に訪れるとのこと。 たまたまその場にいたキルティプールの住人が、ぜひ見てみるといいと教えてくれたのだが、うっかりして女神の名前を失念してしまった。シヴァ神の妻パールバティだろうか？ |
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バーグ・バイラブ寺院は眺望が良く、カトマンズの町が一望できる。遠くにはスワヤンブナート寺院も見えた。 |
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| ◆ウマ・マヘシュワール寺院（Uma Maheshwar Mandir） |
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今度はキルティプールの西側の丘へ向かう。ウマ・マヘシュワール寺院が見えてきた。 |
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ウマ・マヘシュワール寺院へは、やや急な階段を上る。 |
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ウマ・マヘシュワール寺院は３重の屋根。１６７３年の建設当初は４重の屋根を誇っていたそうだが、１９３４年の大地震で大きな被害を受けている。 寺院の正面には２頭の象が控える。 |
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２頭の象をよく見ると、足で何者かを踏みつけている。また、背中には人が跨がれないように棘がついている。 |
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ウマ・マヘシュワールはシヴァ神の化身。寺の中央にもシヴァ神とその妻パールバティ女神の像が建っている。同じ２人の像は寺院の外にもあった（写真下）。 |
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シヴァ神と言えば、そのシンボルが男性器（リンガ）であることからもわかるように、とてもエッチな神様である（笑）。彼を祀った寺院の多くには男女交合図が描かれていることが多い。そこでこのウマ・マヘシュワール寺院はどうかと思って探してみた。 |
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すると… お、あったあった。 |
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え！？ |
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まあ、なんと！？ う〜ん。ウマ・マヘシュワールの交合図は大胆である。 バーグ・バイラブ寺院の出産女神もそうだったが、キルティプールの人は性的に奔放なのかもしれない（笑） |
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こうして、キルティプールの町を後にした。 |
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行きとは別の門を出て丘の下のバザールへ出た。そこから再びバスに乗ってカトマンズへ。 キルティプールの町は、カトマンズのように車が走っていない。店も少なく客引きもいなければ、観光客も少ない。静かに散策するにはうってつけだ。昔のネワールの町並みを感じることができる場所ではないだろうか。 |
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（２００９年８月２８日） |
